關于其器的詩詞(365首)

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。
先王耀德不觀兵。
夫兵，戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。
是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆于時夏。

古文觀止勸諫故事寓理

子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
”(踰 同：逾)
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。

哲理

元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。
誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。
淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。
不據山河據平地，長戈利矛日可麾。

唐詩三百首敘事詠史

問者不親，傳者不真。
默成之性，空照而神。
湛存而無像，幽靈而絕鄰。
赫爐冶而鑄其器，吹風煙而造其春。

寥寥太虛內，漠然函至音。
淳源一以泄，其流播為琴。
眾人玩其器，賢者識其心。
勝之明達士，于此趣已深。
發為新詩謠，如聽松風吟。
鐘牙久不作，誰辨雅與淫。
昭氏貴弗鼓，茲言良所欽。

公生京京，其器不盈。
公生裕裕，其色不矜。
不矜不盈，不與時爭。
不盈不矜，不與物攖。
不攖不爭，神觀天清。
不爭不攖，體氣地寧。

叢筠抱清節，茂若含幽翠。
孤樹老風霜，空枝少春意。
其中有磐石，人莫知其器。
堅頑如我心，脫盡榮枯累。
畫不與詩謀，詩輒窮微理。
何時逢畫郎，忘言笑相視。

三月將掃蠶，蠶妾具其器。
丘植先{左扌右得去彳}括，辟室亦涂塈。
眾材疏以成，多薄所得寄。
拾老歸簇時，應無慚棄置。

絲竹發歌響，假器揚清音。
不知歌謠妙，聲勢出口心。

樂府音樂

大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘 舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。
” 開元三載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫， 瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人洎外供奉， 曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。
玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦非盛顏。
既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。

唐詩三百首婦女舞蹈詠史

襄陽作髹器，中有庫露真。
持以遺北虜，紿云生有神。
每歲走其使，所費如云屯。
吾聞古圣王，修德來遠人。
未聞作巧詐，用欺禽獸君。
吾道尚如此，戎心安足云。
如何漢宣帝，卻得呼韓臣。

有舟浮覆。
紼纚是維。
栝檝松棹。
有若龍微。
□津經儉。
越濟不歸。
思友長林。
抱樸山嵋。
守器殉業。
不能奮飛。

王湛蓄深器，世人不能窺。
大慧實若愚，人遂以為癡。
可憐濟父子，同門不識之。
何況隔千里，而欲求人知。

詔立淮南省，符張閫外兵。
風雷朝煥發，牛斗夜精明。
參政材超偉，元僚器老成。
武林多樹政，禁御舊蜚英。

君不見仲淹居河汾，目營四海心六經。
又不見子幼反田里，拊缶烏烏徒快耳。
續經憤世雖自喜，豈識濁醪函妙理。
皤然短項滑稽徒，卻笑兩翁非通儒。

謙德知二，器實瑚璉。
動必幾先，孰并其辯。
一使存魯，五國有變。
終相其主，譽處悠遠。

鏡湖敕賜老江東，未似西歸玉局翁。
羈枕未容春夢斷，清都宛在默存中。
每逢佳境攜兒去，試問流年與我同。
自笑馀生消底物，半篙清漲百灘空。

鄱水滔天竟東注，氣澤所鍾賢可慕。
文章浩渺足波瀾，行義迢迢有歸處。
中江秋浸兩崖間，逆洄與我相往還。
我挹其清久未竭，復得縱觀於波瀾。
放言深入妙云海，示我仙圣本所寰。
楞伽我亦見彷佛，歲晚所悲行路難。