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  • 關于其中意的詩詞(1190首)

    321 《仙山知寺志剛示余以浸碧唱和詩漫繼其韻》 宋·杜范

    窮年奔走繚鄉隅,暫此憑欄意已殊。
    一水光明平處現,四山容色淡中鋪。
    莫羞塵鬢臨冰鑒,自有靈原照玉壺。
    浸碧主人應領會,試言此碧有耶無。

    322 《無弦琴》 宋·顧逢

    三尺孤桐古,其中趣最優。
    只須從意會,不必以聲求。
    袖手時橫膝,忘言自點頭。
    孫登猶未悟,多卻一絲留。

    323 《康子思二詩有問道之意和其韻》 宋·郭印

    稟生太極本純全,七尺身中豁一天。
    妙道高深從俗笑,至言微密向誰傳。
    何須青簡書勛業,賴有丹臺集圣賢。
    諸子但論時世事,令人懶語益思眠。

    324 《康子思二詩有問道之意和其韻》 宋·郭印

    要作通天一大儒,措心寥廓未為迂。
    神機應變無多子,圣域知歸不遠涂。
    哮吼定應潛百痹,啁啾終是笑群雛。
    吾今欲覓衣中寶,活計須教一物無。

    325 《閒中讀易》 宋·郭印

    圣人闡性命,易書所自作。
    要令末世士,悟取先天學。
    俗儒何紛紛,私意妄穿鑿。
    或被陰陽拘,或遭象數縛。

    326 《拳毛騧唐太宗所乘馬御墨親題其下》 宋·釋寶曇

    太宗自是人中龍,黑闥未當鬼蜮雄。
    穀城洺水龍自若,天遣此馬收全功。
    欻然一舉雷電起,智名勇力不入耳。
    身當矢石不忍嘶,我寧飲血不飲水。

    327 《題經樓語》 宋·釋印肅

    般若貫華嚴,涅槃通寶積。
    迷則龍宮海藏,悟則一字不識。
    教演三伯余會,度人無數百億。
    如今滿目放光明,十二部經詮不及。

    328 《靜聽鳥相喧》 宋·曾豐

    靜聽鳥相喧,其中有意存。
    提壺愛賓客,脫袴惜兒孫。
    氣結遼城怨,聲銜蜀帝冤。
    阿誰能細譯,收拾入方言。

    329 《讀東坡疊嶂圖有感因次其韻》 宋·張九成

    虬須英武喧天淵,當時功臣畫凌煙。
    漢家驍騎才三萬,北攻稽落事燕然。
    勛名鼎鼎磨星斗,百年衰落歸黃泉。
    人間萬事都如夢,不如掛冠神武尋山川。

    330 《醉翁亭記》 宋·歐陽修

    環滁皆山也。
    其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。
    山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。
    峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。

    辭賦精選初中文言文古文觀止宴飲山水抒情

    331 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    332 《傷仲永》 宋·王安石

    金溪民方仲永,世隸耕。
    仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。
    父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。
    其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。

    初中文言文學習哲理故事

    333 《送東陽馬生序(節選)》 明·宋濂

    余幼時即嗜學。
    家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。
    天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。
    錄畢,走送之,不敢稍逾約。

    初中文言文送別勸勉學習

    334 《鴻門宴》 兩漢·司馬遷

    沛公軍霸上,未得與項羽相見。
    沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰:“沛公欲王關中,使子嬰為相,珍寶盡有之。
    ”項羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”當是時,項羽兵四十萬,在新豐鴻門;沛公兵十萬,在霸上。
    范增說項羽曰:“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬。

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    335 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    336 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    337 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    338 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

    339 《琵琶行/琵琶引》 唐·白居易

    元和十年,予左遷九江郡司馬。
    明年秋,送客湓浦口,聞舟中夜彈琵琶者,聽其音,錚錚然有京都聲。
    問其人,本長安倡女,嘗學琵琶于穆、曹二善才,年長色衰,委身為賈人婦。
    遂命酒,使快彈數曲。

    唐詩三百首高中古詩樂府寫人憤懣

    340 《神女賦》 先秦·宋玉

    楚襄王與宋玉游于云夢之浦,使玉賦高唐之事。
    其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。
    明日,以白王。
    王曰:“其夢若何?”玉對曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異。

    辭賦精選寫人愛情神話

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