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  • 關于六鑿的詩詞(200首)

    121 《范資政移鎮杭州一百韻》 宋·金君卿

    圣門高弟游淵源,當時所得惟十賢。
    科張言行政與學,兼此四者誰能然。
    公含天資得具美,出文入武材謨全。
    軒昂盛時進以道,行高德鉅齊回騫。

    122 《天游齋》 宋·李伯玉

    丈人未始出吾宗,草靡波流盡太沖。
    七竅鑿開無混沌,六根消落盡圓通。
    法身兔角聲聞外,法事牛毛夢幻中。
    誰會天游更端的,瘦梅疎竹一窗風。

    123 《雜詩》 宋·李復

    陰陽體合氣,氛氳極無際。
    卦氣交孕毓,旁滋六爻備。
    圣人系爻辭,鉤賾推母子。
    觀應以知來,隨方推象類。

    124 《秦淮》 宋·劉元高

    橫鑿南山貫北津,安知豐沛有真人。
    六朝不得中原土,猶使英雄欲過秦。

    125 《題洞霄》 宋·羅相

    峰回路轉九重關,一柱擎天鎖翠煙。
    斧鑿無痕開六洞,佩環如響萃群仙。
    巖前翔涌云根石,林下縈飛玉色泉。
    為愛丹霞留物外,經綸事業付他年。

    126 《鳳鳴洞》 宋·史昌卿

    何年雷斧鑿山裂,六月蒼崖細飛雪。
    孤鳳一去聲不聞,海水桑田幾興滅。
    我知仙去仙尚存,時見真形生巖穴。
    青天半夜玉簫寒,喚起幽人舞明月。

    127 《和答劉習之見贈》 宋·王文孫

    先天奧學果何傅,造化機緘存闔闢。
    精微惝恍入神范,天地謂可俄而測。
    奧從二畫抉秘蘊,乾元庶物因首出。
    陽推陰蕩六子成,致用坎離為月日。

    128 《大滌洞天留題》 宋·袁君儒

    斷鰲立極天不崩,誰著天柱東南方。
    渾沌無竅不斧鑿,誰開九鎖如回腸。
    棲真其人今在吾,天壇千載空蒼茫。
    我來泉上一撫掌,龍洞激烈而騰驤。
    翠蛟亭前無六月,天為洗滌心清涼。
    雅欲削去仙隱跡,驅此山過云水鄉。

    129 《黃塘巖》 宋·趙時樸

    平地有石室,玲瓏戶牖空。
    重門疑鬼鑿,六月與天通。
    乳竇如滴雨,幡幢欲舞風。
    僧言巖下水,窈窕到驪宮。

    130 《月泉》 宋·周仲卿

    石罅玉為髓,月梭金作棱。
    蒼苔誰鑿破,白雪自堅凝。
    穿豈太山霤,清于萬壑冰。
    此中無六月,門外氣如蒸。

    131 《東歸謠送貝仲琚回吳中》 元·方行

    天目青逾藍,上有危峰橫空插漢高巉巖。
    滄海深莫測,下有六鰲迭負蓬壺方丈于其側。
    山峻極兮水波瀾,千盤萬折行路難。
    愁看混沌開鑿處,尚有斧跡留人間。

    132 《金粟冢中秋日燕集》 明·顧德輝

    綽山古佳城,左股接昆丘。
    水作青龍來,九派盤遭周。
    道人金粟冢,在彼山之幽。
    團團青桂樹,枝葉相蜷樛。

    133 《楸子樹》 明·郭登

    窗前新栽楸子樹,去歲移自東君家。
    根深土凍重莫致,挽以兩犍載一車。
    方經旬日即蓓蕾,秋深結子如丹砂。
    人言此特余氣耳,來歲未必能芬葩。

    134 《送吳知府之官雷州》 明·蒲庵禪師

    雷州太守東吳客,儒術傳家尚清白。
    金花束帶紅錦袍,玉骨巉巉眼雙碧。
    讀書昔在苕溪陽,十年不出芙蓉莊。
    娛親堂上宴春色,銀絲作鲙冰雪香。

    135 《詠懷(二首)》 明·沙可學

    疏鑿功成王氣衰,九重端拱尚無為。
    貪夫柄國忠良沒,巨敵臨郊社稷危。
    萬里朔云沙漠漠,六宮禁御草離離。
    金輿玉輅無消息,腸斷西風白雁飛。
    ¤

    136 《四明山歌》 明·沈一貫

    我昔長歌《天姥吟》,今來飛越江之深。
    煙波浩蕩都在眼,蒼蒼白鹿紛可尋。
    游足未開意已窘,片云隱約前村盡。
    適來縱入丹山赤水之洞天,果爾三百八十芙蓉之峰相鉤連

    137 《顏山歌》 明·吳斌

    欲為紫霞賞,遂作丹霄游。
    顏山秀拔五千仞,況于絕頂凌飛樓。
    長風吹目空四海,但見天地如虛舟。
    龍爭虎斗血中野,安知此境長悠悠。

    138 《燕子龕禪師》 唐·王維

    〔一本有詠字〕
    山中燕子龕。
    路劇羊腸惡。
    裂地競盤屈。

    139 《送馮判官之昌國》 宋·蘇軾

    斬蛟將軍飛上天,十年海水生紅煙。
    驚濤怒浪盡壁立,樓櫓萬艘屯戰船。
    蘭山搖動秀山舞,小白桃花半吞吐。
    鴟夷不裹壯士尸,白日貔貅雄帥府。

    140 《破琴詩(并引)》 宋·蘇軾

    舊說,房琯開元中嘗宰盧氏,與道士邢和璞出游,過夏口村,入廢佛寺,坐古松下。
    和璞使人鑿地,得甕中所藏婁師德與永禪師書,笑謂琯曰:“頗憶此耶?”琯因悵然,悟前生之為永師也。
    故人柳子玉寶此畫,云是唐本,宋復古所臨者。
    元祐六年三月十九日,予自杭州還朝,宿吳淞江,夢長老仲殊挾琴過予,彈之有異聲,就視,琴頗損,而有十三弦。

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