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  • 關于公案學的詩詞(56首)

    1 《左忠毅公逸事》 清·方苞

    先君子嘗言,鄉先輩左忠毅公視學京畿,一日,風雪嚴寒,從數騎出微行,入古寺,廡下一生伏案臥,文方成草;公閱畢,即解貂覆生,為掩戶。
    叩之寺僧,則史公可法也。
    及試,吏呼名至史公,公瞿然注視,呈卷,即面署第一。
    召入,使拜夫人,曰:“吾諸兒碌碌,他日繼吾志者,惟此生耳。

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    2 《庚辰錄譬如結款他日打斷得了方成一段公案耳》 宋·錢時

    萬馬一隙爭匆匆,回頭祗是人心同。
    百圣妙旨本無語,的的末在詩句工。
    我生剩愧晚知學,可把蕪詞污新和。
    玄冬深夜君試聽,萬竅號風皆本鐸。

    3 《跋林學士宋聊帖》 宋·五邁

    朝為一旅人,暮推拾九官。
    趾高氣且浮,反面視孤寒。
    昔聞韓魏公,義風塞人寰。
    赤舄坐書錦,有客排其關。

    4 《依韻朱學士廉叔憶穎川西湖春色寄獻尚書晏公》 宋·梅堯臣

    物景有先後,春工無舊新。
    追歡成杳靄,寄詠苦逡巡。
    湖水與濠接,岸亭將寺鄰。
    艷花簪舞髻,弱藻罥垂緡。

    5 《獻滎陽公詩五十韻》 唐·元稹

    鄭驛騎翩翩,丘門子弟賢。
    文翁開學日,正禮騁途年。
    駿骨黃金買,英髦絳帳延。
    趨風皆蹀足,侍坐各差肩。

    6 《寄題太和丞公沈君公館亭臺四詠·讀書臺》 宋·楊萬里

    庭散紙尾騖,窗聚案頭螢。
    無端循除水,也學夜誦聲。

    7 《同圣民過楊之美聽琵琶女奴彈啄木曲親諸公所》 宋·司馬光

    坐曹據案心目疲,出門上馬行何之。
    闕然久不見這美,率意共往初無期。
    正逢攬轡欲有適,為我卻解連環羈。
    閑軒適足容數客,夏木初繁有佳色。

    8 《次韻象山書院山長汪德載垂訪》 宋·方回

    古學非如進士場,淵乎深處海難量。
    善藏未用爭飴利,中立懸知異狷狂。
    度遠出寒公案在,漸修頓悟話頭長。
    公□與我評茲事,一洗人間粉黛妝。

    9 《上杜元穎相公》 唐·王建

    學士金鑾殿后居,天中行坐侍龍輿。
    承恩不許離床謝,密詔常教倚案書。
    馬上喚遮紅觜鴨,船頭看釣赤鱗魚。
    閑曹散吏無相識,猶記荊州拜謁初。

    10 《上杜元穎相公》 唐·王建

    學士金鑾殿后居,天中行坐侍龍輿。
    承恩不許離床謝,密詔常教倚案書。
    馬上喚遮紅觜鴨,船頭看釣赤鱗魚。
    閑曹散吏無相識,猶記荊州拜謁初。

    11 《水調歌頭 顯性理 清庵瑩子語錄卷六案李道純》 元·李道純

    至道無言說,神功妙莫量。
    本來具足,添之無礙減無妨。
    不在多聞廣學,只要潛通默會,定里細參詳。
    個中端的意,元不離中黃。

    12 《送高學士知越》 宋·陳知微

    會稽新命剖魚符,又向蓬山鎖直廬。
    林壑縈回多洞府,人煙高下半樓居。
    知音好采柯亭竹,博物應探禹穴書。
    公暇仙舟宜案部,鑒湖晴色照鄉閭。

    13 《偈二首》 宋·釋顯

    禪莫參,道休學,歇意忘機常廓落。
    現成公案早周遮,只個無心已穿鑿。
    直饒坐斷未生前,難透山僧錯錯錯。

    14 《九月五日得姑蘇謝學士寄木蘭堂官醞》 宋·梅堯臣

    公田五十畝,種秫秋未成。
    杯中無濁酒,案上唯丹經。
    忽有洞庭客,美傳烏與程。
    言盛木蘭露,釀作甕間清。

    15 《和制帥》 宋·王之望

    力求見佛上天梯,忽睹光明志意學。
    華藏神通驚變現,臺山公案好拈提。
    太沖漫作三都賦,子美全無一字題。
    今日諸賢賡妙句,強驅駑駕力難齊。

    16 《下途歸石門舊居》 唐·李白

    吳山高,越水清,握手無言傷別情。
    將欲辭君掛帆去,離魂不散煙郊樹。
    此心郁悵誰能論,有愧叨承國士恩。
    云物共傾三月酒,歲時同餞五侯門。

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    17 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    18 《項脊軒志》 明·歸有光

    項脊軒,舊南閣子也。
    室僅方丈,可容一人居。
    百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視,無可置者。
    又北向,不能得日,日過午已昏。

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    19 《宮詞一百首》 唐·王建

    蓬萊正殿壓金鰲,紅日初生碧海濤。
    閑著五門遙北望,柘黃新帕御床高。
    殿前傳點各依班,召對西來八詔蠻。
    上得青花龍尾道,側身偷覷正南山。

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    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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