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  • 關于全日制的詩詞(83首)

    21 《團練統制程公全哀挽》 宋·程旸

    舉宗南渡日,相恃得元戎。
    譜系通江左,家聲愧洛中。
    一捧埋寶劍,三錫負彤弓。
    誰念轅門士,哀歌徹昊穹。

    22 《恭和御制玉津園宴射》 宋·曾懷

    江山秋日冠輕煙,別苑風光勝輞川。
    位設虎侯恢盛典,枝穿楊葉校名賢。
    禮均湛露宣飛斝,樂奏鈞天著發弦。
    圣主經文與緯武,全勝巡幸射蛟篇。

    23 《挽李制帥二首》 宋·文天祥

    上下荊淮劍氣雄,進擔全蜀凜英風。
    將壇歃血金湯志,白腹填天竹帛功。
    治法征謀關世道,清忠定力簡皇衷。
    傷哉生出瞿塘險,翻落黃粱一夢中。

    24 《送舍弟赴舉因寄兩制諸太僚》 宋·王禹偁

    堂上尊親鶴發垂,十年祿仕不相離。
    何期膝下承顏日,卻是山中謫宦時。
    未有重茵如子路,空披彩服學嬰兒。
    全家送爾隨鄉薦,試向朝端獻此詩。

    25 《依韻和楊公濟喜嘉定帥王待制移成都》 宋·強至

    把詔心先劍外飛,一身與國系安危。
    玉關落日辭金印,錦水春風轉繡旗。
    歷見本朝歸秉軸,多由全蜀出分麾。
    少陵漫為知音喜,行到花溪已恐遲。

    26 《寄亳州林待制》 宋·陳師道

    湖海相望闕寄聲,云林過雨未全晴。
    青衫作吏非前日,白首論文笑後生。
    似聽兒童迎五馬,稍修書札問專城。
    一聞苦李蒙莊句,不復人間世後名。

    27 《和制帥》 宋·王之望

    力求見佛上天梯,忽睹光明志意學。
    華藏神通驚變現,臺山公案好拈提。
    太沖漫作三都賦,子美全無一字題。
    今日諸賢賡妙句,強驅駑駕力難齊。

    28 《安扶待制侍郎徐公挽詞二首》 宋·葉適

    飲冰那得不醒然,北看成南丑又妍。
    建策須為萬世慮,孤忠亦有一身全。
    星文忍向生前墜,夢事方從死日傳。
    莫指鳴山歸路熟,青林黃葉度年年。

    29 《呂待制所居八詠·朝陽》 宋·王炎

    腷膊雞聲夜向晨,東方飛景到云林。
    簾幃已是曈曈曉,庭戶全無噎噎陰。
    可是梧桐長得地,也知葵藿久傾心。
    日邊早晚來環賜,見說清光注意深。

    30 《奉和御制扇》 唐·徐鉉

    齊紈新裂月輪全,蟬雀分明彩翠鮮。
    救暍自符仁主意,揚風須假手中扇。
    暫遮樓日霞光透,半掩歌唇寶靨圓。
    一曲睿調精比興,好將金石奉雕鐫。

    31 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    32 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    33 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    34 《晁錯論》 宋·蘇軾

    天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。
    坐觀其變,而不為之所,則恐至於不可救;起而強為之,則天下狃於治平之安而不吾信。
    惟仁人君子豪杰之士,為能出身為天下犯大難,以求成大功;此固非勉強期月之間,而茍以求名之所能也。
    天下治平,無故而發大難之端;吾發之,吾能收之,然后有辭於天下。

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    35 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    36 《報孫會宗書》 兩漢·楊惲

    惲材朽行穢,文質無所底,幸賴先人余業,得備宿衛。
    遭遇時變,以獲爵位。
    終非其任,卒與禍會。
    足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。

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    37 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    38 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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    39 《賊退示官吏》 唐·元結

    癸卯歲,西原賊入道州,焚燒殺掠,幾盡而去。
    明年,賊又攻永破邵,不犯此州邊鄙而退。
    豈力能制敵與?蓋蒙其傷憐而已。
    諸使何為忍苦征斂,故作詩一篇以示官吏。

    唐詩三百首同情

    40 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

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