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  • 關于入夏清的詩詞(345首)

    101 《四祖山》 宋·王之道

    黃梅西去一舍許,奔走龍天瞻四祖。
    師今何往昔何來,占斷金沙長作主。
    須知至道本不滅,豈獨高名固非取。
    偶傳衣缽斷三世,遂配云中詔千古。

    102 《夏雨》 唐·齊己


    雨對蔽穹蒼,冥濛自一方。
    當時消酷毒,隨處有清涼。
    著物聲雖暴,滋農潤即長。

    103 《子張子夏廟同鄰幾圣俞過作》 宋·韓維

    峨峨道旁廟,庭戶煥丹黝,恭聞師商賢,下拜奠卮酒。
    大梁故王都,豪杰所奔走。
    當時多尊榮,死不道人口。

    104 《初夏登北山》 宋·衛宗武

    屢月不見山,胸次若逼窄。
    舉棹遠相望,已漬雙眸碧。
    即之清入神,喜復遂郎覿。
    非但塵思浣,頓覺余疴失。

    105 《病中步入蔡公橋村落間》 宋·董嗣杲

    水淺篙師勞,況值夏日炎。
    舟維蔡橋晚,扶行御頑痁。
    誰期村疃中,雙屐苔花粘。
    同行幸同志,出語無猜嫌。

    106 《鴉舅辭》 宋·張镃

    自從結廬依北城,入夏常聽鴉舅聲。
    五更欲盡日未上,繞樹往往偕雞鳴。
    想欣綠草露光濕,漸喜茂蔭晨輝清。
    道人披衣起危坐,睡思頓去毛骨輕。

    107 《自廣歸至南康與蔡承之黎夏卿劉成叟相見》 宋·曾豐

    轉蓬隨牒入番愚,中土交游愈見疏。
    嶺隔不容南至雁,水分無復北來魚。
    往還一介動千里,終始三年才兩書。
    所賴清風與明月,時將吾夢到君廬。

    108 《夏日即事》 宋·張九成

    心瑩是非都不入,神清魂夢亦無多。
    年來借問生何似,梅雨寒塘颭露荷。

    109 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    110 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    111 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    112 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    113 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    114 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    115 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    116 《單子知陳必亡》 先秦·佚名

    定王使單襄公聘于宋。
    遂假道于陳,以聘于楚。
    火朝覿矣,道茀不可行也。
    侯不在疆,司空不視涂,澤不陂,川不梁,野有庾積,場功未畢,道無列樹,墾田若藝,膳宰不置餼,司里不授館,國無寄寓,縣無旅舍。

    古文觀止寫人故事

    117 《為徐敬業討武曌檄/代李敬業討武曌檄》 唐·駱賓王

    偽臨朝武氏者,性非和順,地實寒微。
    昔充太宗下陳,曾以更衣入侍。
    洎乎晚節,穢亂春宮。
    潛隱先帝之私,陰圖后房之嬖。

    古文觀止檄文諷刺寫人

    118 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    119 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    120 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

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