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    801 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    802 《頌十玄談·演教》 宋·釋印肅

    后談空有眾皆捐,字字無空透色鮮。
    八萬法門從此入,如今喚作老婆禪。

    803 《信士畫真請贊》 宋·釋印肅

    普因乾坤非外物,周聞法界祗圓音。
    含靈入我身毛孔,非相非名何處尋。
    寶陀觸目無人見,妙體端嚴不壞金。
    如鐘含響隨緣應,見我方知識自心。

    804 《達理歌》 宋·釋印肅

    普庵識心達理,不是胡言亂語。
    教化三千大千,個個透泥入水。
    應無所住生心,更不祭神拜鬼。
    時中凈念法身,何假燒錢化紙。

    805 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    806 《題三門》 宋·釋印肅

    玄之又玄,眾妙之門。
    空之又空,一法常存。
    要見本來真面目,除非直入這三門。

    807 《題寶塔》 宋·釋印肅

    塔本無縫,真如不動。
    說此經處,涌出虛空。
    釋迦多寶,聽說如夢。
    東西無二,見見不同。

    808 《顯元歌》 宋·釋印肅

    不識本家元寶貝,汩沒緣塵生死快。
    阿賴耶識藏無明,十八界纏繒網蓋。
    貪嗔癡,常在在,心鏡空花分內外。

    809 《香積廚法語》 宋·釋印肅

    咦,好辨心,以此三法為三昧,無量無邊世不會。
    我今修供佛眾生,萬圣千賢悉同共。
    摩訶般若味真如,十波羅蜜同受用。

    810 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    我住汝亦住,我行汝亦行。
    結制順諸佛,禁足護眾生。
    金鎖無須兩頭動,靈犀有暈中間明。
    泥牛入海恰半夜,木雞喚月看五更。

    811 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    玉壺著腳四圍寬,妙處其中轉側看。
    顧鑒功忘鼻孔直,津流識盡髑髏乾。
    夜橫河漢白,霜洗斗牛寒。
    休去歇去,絕言絕慮。

    812 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    視物眼深。
    說禪口快。
    一點不著虛空,萬化誰分器界。
    應眾緣而閒六根,入諸塵而住三昧。
    其小無內,其大無外。

    813 《一禪人化鹽求頌》 宋·釋正覺

    泥沙淘洗浪煎乾,一片照人冰雪寒。
    意得試蓮浮鹵力,默知隨箸入蔬盤。
    萬家婉婉能相助,眾口調和信不難。
    無像有神聊勘過,圓通眼在舌頭端。

    814 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    多時不說禪,口邊生白醭。
    大眾苦相煎,便登陸曲錄木。
    匪論五家宗,不引傳燈錄。
    才開兩片皮,業因招薄福。

    815 《偈頌十四首》 宋·釋宗杲

    無上在涅槃,圓明常寂照。
    凡愚謂之死,外道執為斷。
    諸求一乘入,目以為無作。
    盡屬情所計,六十二見本。

    816 《向侍郎無熱軒》 宋·釋宗杲

    勇猛精進過量人,號曰薌林大居士。
    住無變易真實處,而常順行諸佛法。
    不作世間顛倒業,成辨出世勝方便。
    而能於此方便中,幻出難思諸境界。

    817 《十蟲吟》 宋·舒岳祥

    蟲有蛀地牛,曲吻利如鉤。
    趯取尾作首,倒行腹為頭。
    燥土作陷沙,露喙伺其幽。
    小蟲誤過之,一入出無由。
    小兒嫉其然,取彼眾中酋。
    縛置它穴口,其類亦相仇。

    818 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    從凡入圣作梯媒,紅燄爐深豈易裁。
    點化縱橫名大藥,催驅雜類謾成灰。
    真鉛即是機關理,暗室外皆明任眾猜。
    未究前言勞自苦,精窮玄妙樂康哉。

    819 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    白日眾生見,幾來得意人。
    萍蓬如似夢,丹鼎妙清神。
    紅樹非花影,青松壓海津。
    入玄龍虎伏,大道許相親。

    820 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

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