關于免否的詩詞(64首)

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。
安陵君因使唐雎使于秦。
(說 通：悅)
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。
今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。

初中文言文古文觀止贊美寫人謀略

河陽軍節度、御史大夫烏公，為節度之三月，求士于從事之賢者。
有薦石先生者。
公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。
人與之錢，則辭；請與出游，未嘗以事免；勸之仕，不應。

古文觀止規勸序文

王孫圉聘于晉，定公饗之。
趙簡子鳴玉以相，問于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對曰：“然。
”簡子曰：“其為寶也，幾何矣？”曰：“未嘗為寶。
楚之所寶者，曰觀射父，能作訓辭，以行事于諸侯，使無以寡君為口實。

古文觀止哲理故事

管仲夷吾者，潁上人也。
少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。
管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。
已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。

古文觀止寫人傳記

《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下無邦。
”蓋上之情達于下，下之情達于上，上下一體，所以為“泰”。
下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也。

古文觀止奏議

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

高中文言文游說仁政思想故事

霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。
父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。
久之，少兒女弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。

傳記

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

飛飛鳴梟啄金屋，孔雀飲泉牛抵觸。
杜鵑喜免百巢嗔，鷦鷯強息一枝足。
燭天光焰幾許長，日眩東極升朝陽。
世人謾作詩老看，肩拍呂葛心羲皇。

棘闈受得樹涼多，耿耿孤燈奈夜何。
后夜中秋可無月，雨工先為洗銀何。
中秋此去日無多，笑問青天雨若何。
舊日仙槎應好在，西風吹送上天河。

維齊古青州，其地山水秀。
嘗遭國大侵，夾輔猶腋肘。
宅土稱上腴，財賦等浙右。
奇閫久乃隳，完城失封守。

余生信多厄，浩嘆命可嫌。
二年不出門，日白夜有蟾。
云何此舉棹，風雨隨相淹。
嗟人孰無友，錢子吾所欣。

龍支城頭暮吹角，黃云蔽天沙草薄。
虎髯使者長安來，持麾擁蓋邊塵開。
城門盡是胡兵守，城外老人多白首。
拜迎使者雙淚流，問云天子今安否。

龍眼與荔支，異出同父祖。
端如甘與橘，未易相可否。
異哉西海濱，琪樹羅玄圃。
累累似桃李，一一流膏乳。

凍云埋山天冥蒙，北風無情雪塞空。
道傍人稀鳥飛絕，問君東游何匆匆？
君言薄官淡無味，免俗未能聊復爾。
我評茲事一鴻毛，因行且看佳山水。

體中頗覺不能佳，急就梅花一散懷。
沖雨涉溪君會否？免教麈土涴青鞋。

我生為文章，與眾常不偶。
出其所為詩，不笑即嘲詬。
少年勇自辯，盛氣爭可否。
年來知所避，不敢出諸口。

辛苦搜揚更撚須，適資談者指瑕瑜。
中郎碑好猶名愧，吏部銘高未免諛。
馀忿燕泥能道否，遺言鶴唳可聞乎。
從今一字休思索，千古文人一律愚。