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  • 關于儒效的詩詞(100首)

    21 《建除詩》 唐·權德輿

    建節出王都,雄雄大丈夫。
    除書加右職,騎吏擁前驅。
    滿月張繁弱,含霜耀鹿盧。
    平明躍騕褭,清夜擊珊瑚。

    22 《雨中自秘書省訪王三侍御知早入朝便入集賢…詩贈之》 唐·李德裕

    共憐獨鶴青霞姿,瀛洲故山歸已遲。
    仁者焉能效鷙鶚,飛舞自合追長離。
    梧桐迥齊鳷鵲觀,煙雨屢拂蛟龍旗。

    23 《趨翰苑遭誣構四十六韻》 唐·李紳

    九五當乾德,三千應瑞符。
    纂堯昌圣歷,宗禹盛丕圖。
    畫象垂新令,消兵易舊謨。
    選賢方去智,招諫忽升愚。

    24 《趨翰苑遭誣構四十六韻》 唐·李紳

    九五當乾德,三千應瑞符。
    纂堯昌圣歷,宗禹盛丕圖。
    畫象垂新令,消兵易舊謨。
    選賢方去智,招諫忽升愚。

    25 《甲子歲書事(時會昌四年,討劉稹也)》 唐·楊乘

    豎子未鼎烹,大君尚旰食。
    風雷隨出師,云霞有戰色。
    犒功椎萬牛,募勇懸千帛。
    武士日曳柴,飛將兢執馘。

    26 《感事三十四韻(丁卯已后)》 唐·韓偓

    紫殿承恩歲,金鑾入直年。
    人歸三島路,日過八花磚。
    鴛鷺皆回席,皋夔亦慕膻。
    慶霄舒羽翼,塵世有神仙。

    27 《感事三十四韻(丁卯已后)》 唐·韓偓

    紫殿承恩歲,金鑾入直年。
    人歸三島路,日過八花磚。
    鴛鷺皆回席,皋夔亦慕膻。
    慶霄舒羽翼,塵世有神仙。

    28 《秋雨聯句》 唐·韓愈

    萬木聲號呼,百川氣交會。
    ——孟郊
    庭翻樹離合,牖變景明藹。
    ——韓愈

    29 《北禪院避暑聯句》 唐·皮日休

    歊蒸何處避,來入戴颙宅。
    逍遙脫單絞,放曠拋輕策。
    ——皮日休
    爬搔林下風,偃仰澗中石。

    30 《北禪院避暑聯句》 唐·皮日休

    歊蒸何處避,來入戴颙宅。
    逍遙脫單絞,放曠拋輕策。
    ——皮日休
    爬搔林下風,偃仰澗中石。

    31 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    32 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    33 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    34 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    35 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    36 《鷓鴣天》 宋·晁端禮

    壁水溶溶漾碧漪。
    橋門清曉駐鸞旗。
    三千儒服鴛兼鷺,十萬犀兵虎與貔。
    春服就,舞雩歸。
    四方爭頌育莪詩。
    熙豐教養今成效,已見夔龍集鳳池。

    宋詞精選詠物梅花愛國

    37 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    38 《黑漆弩·游金山寺》 元·王惲

    鄰曲子嚴伯昌,嘗以《黑漆弩》侑酒。
    省郎仲先謂余曰:“詞雖佳,曲名似未雅。
    若就以‘江南煙雨’目之何如?”予曰:“昔東坡作《念奴》曲,后人愛之,易其名為《酹江月》,其誰曰不然?”仲先因請余效顰。
    遂追賦《游金山寺》一闋,倚其聲而歌之。

    游記景點

    39 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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