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  • 關于偏區的詩詞(54首)

    1 《題畫山水障》 唐·張九齡

    心累猶不盡,果為物外牽。
    偶因耳目好,復假丹青妍。
    嘗抱野間意,而迫區中緣。
    塵事固已矣,秉意終不遷。

    2 《奉和圣制暇日與兄弟同游興慶宮作應制》 唐·張說

    漢武橫汾日,周王宴鎬年。
    何如造區夏,復此睦親賢。
    巢鳳新成閣,飛龍舊躍泉。
    棣華歌尚在,桐葉戲仍傳。

    送別寫景惜別

    3 《杜鵑行》 唐·杜甫

    君不見昔日蜀天子,化作杜鵑似老烏。
    寄巢生子不自啄,群鳥至今與哺雛。
    雖同君臣有舊禮,骨肉滿眼身羈孤。
    業工竄伏深樹里,四月五月偏號呼。

    寫鳥感慨悲痛惋惜

    4 《示兒》 唐·韓愈

    始我來京師,止攜一束書。
    辛勤三十年,以有此屋廬。
    此屋豈為華,于我自有余。
    中堂高且新,四時登牢蔬。

    親情

    5 《酬樂天東南行詩一百韻》 唐·元稹

    我病方吟越,君行已過湖。
    去應緣直道,哭不為窮途。
    亞竹寒驚牖,空堂夜向隅。
    暗魂思背燭,危夢怯乘桴。

    6 《春六十韻》 唐·元稹

    節應寒灰下,春生返照中。
    未能消積雪,已漸少回風。
    迎氣邦經重,齋誠帝念隆。
    龍驤紫宸北,天壓翠壇東。

    7 《生春二十首(丁酉歲·凡二十章)》 唐·元稹

    何處生春早,春生云色中。
    籠蔥閑著水,晻淡欲隨風。
    度曉分霞態,馀光庇雪融。
    晚來低漠漠,渾欲泥幽叢。

    8 《生春二十首(丁酉歲·凡二十章)》 唐·元稹

    何處生春早,春生云色中。
    籠蔥閑著水,晻淡欲隨風。
    度曉分霞態,馀光庇雪融。
    晚來低漠漠,渾欲泥幽叢。

    9 《游悟真寺詩(一百三十韻)》 唐·白居易

    元和九年秋,八月月上弦。
    我游悟真寺,寺在王順山。
    去山四五里,先聞水潺湲。
    自茲舍車馬,始涉藍溪灣。

    10 《東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一舍人…竇七校書》 唐·白居易

    南去經三楚,東來過五湖。
    山頭看候館,水面問征途。
    地遠窮江界,天低極海隅。
    飄零同落葉,浩蕩似乘桴。

    11 《奉和襲美古杉三十韻》 唐·陸龜蒙

    眾木盡相遺,孤芳獨任奇。
    鍤天形硉兀,當殿勢頫危。
    恐是夸娥怒,教臨嶻嶭衰。
    節穿開耳目,根癭坐熊羆。

    12 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    13 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    14 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    15 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    16 《調笑轉踏》 宋·鄭僅

    上助清歡。
    女伴相將,調笑入隊。
    春樓有女字羅敷。
    二十未滿十五余。

    17 《花舞》 宋·史浩

    奇花命以佳名,因其有香,尊之為客。
    欲知標格,請觀一字之褒;爰藉品題,遂作群英之冠。
    適當麗景,用集仙姿。
    玉質輕盈,共慶一時之會;金尊瀲滟,式均四坐之歡。

    18 《調笑(玉友酒)》 宋·曾慥

    玉友。
    平生舊。
    相與忘形偏耐久。
    醉鄉徑到無何有。
    莫問區區升斗。
    人生一笑難開口。
    為報速宜相就。

    詠物寫鳥

    19 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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