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  • 關于修除的詩詞(225首)

    61 《南鄉子(壽)》 宋·張元干

    山寺輞川圖。
    霜葉云林錦繡居。
    壽斝浮春珠翠擁,歡娛。
    滿院流泉繞綺疏。
    道氣自膚腴。
    幾席輕塵一點無。
    天要耆英修相業,清都。
    已有泥書降玉除。

    62 《柳梢青》 宋·楊無咎

    暴雨生涼。
    做成好夢,飛到伊行。
    幾葉芭蕉,數竿修竹,人在南窗。
    傍人笑我恓惶。
    算除是、鐵心石腸。
    一自別來,百般宜處,都入思量。

    63 《臨江仙(宴向守簇)》 宋·王質

    曲水流觴修禊事,祓除洗凈春愁。
    舉尊再拜壽君侯。
    只今虛鼎足,好去作班頭。
    自古相門還出相,春旗小駐南州。
    云孫將紹祖風流。
    他時如見憶,江漢一漁舟。

    64 《好事近(雨過對景)》 宋·趙長卿

    山路亂蟬吟,聲隱茂林修竹。
    恰值快風收雨,遞荷香芬馥。
    破除愁慮酒宜多,把酒再三囑。
    遙想溪亭瀟灑,稱晚涼新浴。

    宋詞三百首寫景離別抒情

    65 《念奴嬌(上已日游北湖)》 宋·京鏜

    錦城城北,有平湖、仿佛西湖西畔。
    載酒郊_修禊事,雅稱蘭舟同泛。
    麥垅黃輕,榿林綠重,莫厭春光晚。
    棹歌聲發,飛來鷗鷺驚散。

    66 《措魚兒(用古“買陂塘旋栽楊柳”韻)》 宋·李公昴

    敞茅堂、茂林環翠,苔磯低蘸煙浦。
    青蓑混入漁家社,斜目斷橋船聚。
    真樂處。
    坐芳草,瓦樽滿酒頻頻注。

    67 《鶯啼序(吳江長橋)》 宋·黃公紹

    銀云卷晴縹渺,臥長龍一帶。
    柳絲蘸、幾族柔煙,兩市簾棟如畫。
    芳草岸、彎環半玉,鱗鱗曲港雙流會。
    看碧天連水,翻成箭樣風快。

    68 《臨江仙》 宋·鄒浩

    有個頭陀修苦行,頭上頭發毿毿。
    身披一副醦裙衫。
    緊纏雙腳,苦苦要游南。
    聞說度牒朝夕到,并除頷下髭髯。
    缽中無粥住無庵。
    摩登伽處,只恐卻重參。

    69 《饋歲/別歲/守歲》 宋·蘇軾

    歲晚相與饋問為饋歲酒食相邀呼為別歲至除夜達旦不眠為守歲蜀之風俗如是余官于岐下歲暮思歸而不可得故為此三詩以寄子由饋歲
    農功各已收,歲事得相佐。
    為歡恐無及,假物不論貨。
    山川隨出產,貧富稱小大。

    春節鄉風思念

    70 《離思五首·其四》 唐·元稹

    曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。
    取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。

    愛情哲理悼亡

    71 《祭公諫征犬戎》 先秦·佚名

    穆王將征犬戎,祭公謀父諫曰:“不可。
    先王耀德不觀兵。
    夫兵,戢而時動,動則威;觀則玩,玩則無震。
    是故周文公之《頌》曰:‘載戢干戈,載櫜弓矢;我求懿德,肆于時夏。

    古文觀止勸諫故事寓理

    72 《單子知陳必亡》 先秦·佚名

    定王使單襄公聘于宋。
    遂假道于陳,以聘于楚。
    火朝覿矣,道茀不可行也。
    侯不在疆,司空不視涂,澤不陂,川不梁,野有庾積,場功未畢,道無列樹,墾田若藝,膳宰不置餼,司里不授館,國無寄寓,縣無旅舍。

    古文觀止寫人故事

    73 《展禽論祀爰居》 先秦·佚名

    海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。
    臧文仲使國人祭之。
    展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。
    故慎制祀以為國典。

    古文觀止議論

    74 《秦楚之際月表》 兩漢·司馬遷

    太史公讀秦楚之際,曰:初作難,發于陳涉;虐戾滅秦自項氏;撥亂誅暴,平定海內,卒踐帝祚,成于漢家。
    五年之間,號令三嬗,自生民以來,未始有受命若斯之亟也!昔虞、夏之興,積善累功數十年,德洽百姓,攝行政事,考之于天,然后在位。
    湯、武之王,乃由契、后稷,修仁行義十余世,不期而會孟津八百諸侯,猶以為未可,其后乃放弒。
    秦起襄公,章于文、繆,獻、孝之后,稍以蠶食六國,百有余載,至始皇乃能并冠帶之倫。

    古文觀止序文

    75 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    76 《后廿九日復上宰相書》 唐·韓愈

    三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。
    愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。
    天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以圣人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。
    其所求進見之士,豈復有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已,豈復有賢于時百執事者哉?豈復有所計議、能補于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王托周公之意,不得于天下之心。

    古文觀止書信抒憤

    77 《遠游》 先秦·屈原

    悲時俗之迫阨兮,愿輕舉而遠游。
    質菲薄而無因兮,焉讬乘而上浮?
    遭沈濁而污穢兮,獨郁結其誰語!
    夜耿耿而不寐兮,魂營營而至曙。

    楚辭想象抒懷

    78 《哀時命》 先秦·莊忌

    哀時命之不及古人兮,夫何予生之不遘時!
    往者不可扳援兮,徠者不可與期。
    志憾恨而不逞兮,杼中情而屬詩。
    夜炯炯而不寐兮,懷隱憂而歷茲。

    楚辭

    79 《九懷》 兩漢·王褒

    匡機
    極運兮不中,來將屈兮困窮。
    余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。
    乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。

    楚辭

    80 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

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