關于修補的詩詞(172首)

管仲夷吾者，潁上人也。
少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。
管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。
已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。

古文觀止寫人傳記

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤

予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。
凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。
蓋愈窮則愈工。
然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

古文觀止序文

余通籍三十余年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。
今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。
自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。

家訓

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

吾聞廣寒八萬三千修月斧，暗處生明缺處補。
不知七寶何以修合成，孤光洞徹乾坤萬萬古。
三秋正中夜當午，佳期不擬姮娥誤。
酒杯狼籍燭無輝，天上人間隔風雨。

慣見琳宮全盛時，朅來荒梗倍傷恓。
虛堂不復瞻遺跡，敗壁才容覓舊題。
帝傅前修皆榘矱，云孫后裔合攀躋。
興衰補弊應商略，徙倚修廊日欲西。

天花夜半落溪傍，傍有獰然為取將。
擎爪仰空吾潔白，掀髯倒地覓昏黃。
修鱗月下霜同色，敗甲風前雪有香。
欲起補之圖影看，生愁飛入水中藏。

水云鄉。
又南枝逗暖，綽約漢宮妝。
春艷濃分，朱鉛淺試，翠袖獨倚修篁。
想應道東風料峭，翦霞彩，零亂補綃裳。

于維慶歷，三年三月。
皇帝龍興，徐出闈闥。
晨坐太極，書開閶闔。
躬攬英賢，手鋤奸枿。

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

稽首補陀聞思修，千手千眼普供應。
世人兩手及兩眼，眼見手捉各隨心。
手一手眼無用處，即與駢拇枝指等。
菩薩照用一時行，應以千心為主宰。

停舟曲江滸，吊古謁遺祠。
巖巖始興公，遺澤芬在斯。
堂傾風雨萃，碑斷苔蘚滋。
芳春□行旅，落日歸文貍。

我歌白云篇，送君水云浦。
歌罷水云寒，佇立聽鳴艫。
江湖昔在手，短蓑釣煙雨。
軒裳誤羈馽，濫趨群玉府。

誰能手鋪湘水平，刬卻君山看洞庭。
昔人已騎黃鶴去，樓前亂芷春蘭青。
豈知繡衣后千載，遠違鳳闕來江城。
憑高吊古落日紫，領客置酒開云屏。

圣主飛龍日，求賢似拾珍。
典謨皆故老，登用必元臣。
日月當黃道，風云擁紫宸。
華封歸帝力，壽域囿吾民。