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  • 關于修腳的詩詞(109首)

    81 《喜晴行呈陳宰》 宋·王炎

    秋盡黃云漲南畝,修我囷倉筑場圃。
    不堪雨腳如縣麻,坐見禾頭欲生耳。
    令君意與神明通,爐熏未斷來天風。
    吹開六出花數點,轉盼杲杲扶桑紅。

    82 《秋旱得雨子大詩言祈禱所致炎謂不可貪天之功》 宋·王炎

    宦游碌碌本無奇,失腳歸來莫皺眉。
    只合一廛修穡事,豈堪千騎把州麾。
    旱乾偶得崇朝雨,秋熟應無卒歲饑。
    耕鑿熙熙皆帝力,豐年請為續周詩。

    83 《點絳唇·可惜嬌兒》 元·王哲

    可惜嬌兒,惺惺伶俐聰明作。
    靈臺廓。
    圓明光爍。
    我許蓬萊約。
    斷卻麻繩,正好修丹藥。
    如今卻。
    買條銅索。
    縛住踏云腳。

    84 《踏莎行·大道無名》 元·王哲

    大道無名,害風有作。
    踏莎行里成歡樂。
    因緣腳腳修練成,蓮花步步相隨著。
    透出清泉,上沖碧落。
    成雯結蓋須磅礴。
    外馨接引好輝光,內明

    85 《滿庭芳 遇姜四翁所惠團襖》 元·馬鈺

    一紀環墻,數年赤腳,捱他寒冷如囚。
    超然一志,決要行功周。
    感得神仙下界,向身中、布氣如流。
    無凝滯,沖和上下,相應好因由。

    86 《戰掉丑奴兒 自嘆》 元·馬鈺

    念身破舊如茅舍,雨漬風掀。
    惹火招煙。
    鼠*蛇鉆柱腳偏。
    悉牢堅。
    遇師變作銀霞洞,修整云軒。
    懸掛珠簾。
    賞玩光明不夜天。
    決成仙。

    87 《酹江月》 元·侯善淵

    初心奉道,望功高、仙舉超騰碧落。
    歲久年深心反復,不覺情迷縈縛。
    伏虎銅繩,降龍鐵索,系住踏云腳。
    難為出路,永沉千丈寥壑。

    88 《后湖觀荷》 近代·陳三立

    秋陰孕晨雨,涼色潤郊郭。
    游侶魚貫前,野航欣有托。
    捷疾脫箭靫,飄兀卷筍籜。
    蕭蕭葭葦風,零語掛寥廓。

    89 《游城北李氏園池》 宋·孔武仲

    池塘春色歸,波水已極目。
    鳧雁稍下來,垂楊舞新綠。
    登臨不憚遠,枉徑入重復。
    已見數種花,參差隔修竹。

    90 《中巖文老和予游字韻見寄用韻為報》 宋·晁公溯

    我雖券內士,常思方外游。
    未見夫鐵腳,況逢钁頭。
    癯然只樹老,隱此陰崖幽。
    修竹不知夏,青松不知秋。

    91 《醉吟五首》 宋·方回

    有興云不亡,謂晝無夜時。
    達人悟茲理,何用浪自悲。
    姬周過八百,再傳嬴秦萎。
    彭殤共一盡,修短何議為。
    屋角鴨腳樹,開戶閒觀之。
    昨者見生葉,丹實今離離。
    老夫欲不飲,奈何霜鬢催。

    92 《送鄧善之提調寫金經》 宋·方回

    二三十載鄉閭師,黃紙初除專講帷。
    溧陽雖小亦新郡,學廩粗足晨昏炊。
    曰事未然缺次遠,槐宮尚需蟬再嘶。
    士食天祿行或使,暗中自有神扶持。

    93 《次楊拱辰韻兼簡馮當可劉韶美》 宋·郭印

    窮居罕人事,來往斷交親。
    粗安鷦鷯居,靡求尺蠖伸。
    坐看柴門外,日飛車馬塵。
    誰能學桔槔,俯仰更隨人。

    94 《示槱默》 宋·錢時

    男兒頭上三尺紗,不比腳纏三尺帛。
    桑弧蓬矢射天地,墮地已展青云翮。
    四海九州多勝流,不出戶庭空白頭。
    有識難與俗同調,非才何必緣遠游。

    95 《源山主求贊頂相》 宋·釋如凈

    個是凈慈毛和尚,口言禍福有定當。
    逐日隨緣去赴齋,是謂兩腳功德藏。
    雕裝千佛,右砌兩廊。
    判斷一切魍魎鬼,主管五百羅漢堂。

    96 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    地上翻瓢,眉間掛劍。
    古道雖微,惡聲難掩。
    窮則通,通則變。
    倒跨楊岐三腳驢,踏破山前祖父田園,一片兩片,四五六七片。
    千丈懸崖弄險巘,草鞋修整已多時。
    秋風償盡皮毛債,散步閑云快活戲。

    97 《偈頌一百三十六首》 宋·釋惟一

    百丈開田說不義,究竟寧免費腳手。
    松溪修田無可說,擊皷升堂但良久。
    知事頭產處俱歡顏,見者聞者皆失笑。
    好篇大義,一字不少。

    98 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    打折達磨西來腳,莫令有誤本來人。
    當處得心非向背,九年面壁寂光明。
    庭中立雪憨癡漢,海裹口乾渴愛津。
    如今大有心顛倒,夢寐胡謅學道人。

    99 《靈濟橋語》 宋·釋印肅

    此渡若非橋,不放眾生過。
    過去現在佛,并西來達磨。
    皆是接群迷。
    直指人這個。

    100 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

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