關于修煉的詩詞(208首)
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《再用前韻》 宋·郭印
禪宗詩律造精微,眼底紛紛識者稀。
舉世何人談大道,憐君與我叩玄機。
休夸修煉飛金闕,勿笑沉淪陷鐵圍。
善惡兩途俱是錯,堂堂日用要知歸。
42
《緣識》 宋·宋太宗
無為道在入幽玄,幾許風光慕昔賢。
對境盡同閑見識,忙中皆是急相煎。
配匹直須寬雅淡,會有逢時不偶然。
修煉但教堅志氣,參詳穩審更周旋。
43
《緣識》 宋·宋太宗
我一囊盛寬世界,從頭點取人數在。
萬里山河寬更寬,一切眾生智者解。
因緣殊勝是因緣,方便法門天最大。
天最大,無比擬,
44
《緣識》 宋·宋太宗
無為本從清靜出,知之修煉皆寂默。
大道玄門幾百般,不拘東西及南北。
觀其形貌欵共語,風云可變龍與虎。
靈源欲訪不曾閑,捉得之時為伴侶。
46
《緣識》 宋·宋太宗
大道逢來是宿緣,終期定可訪真仙。
山中修煉非州郡,城里無荒隱市鄽。
秘術豈教容易得,幽深還許遞相傳。
超凡入圣渾閑事,問取人間十洞天。
47
《緣識》 宋·宋太宗
孤云野鶴鎮常閑,隨宜自在杳冥間。
杉松高拔千萬尺,寒泉引望峭青山。
大道煙霞看更遠,將臨少嶠叩玄關。
知之修煉凡超圣,歲月空深不易攀。
48
《緣識》 宋·宋太宗
伏藏終不見,巧拙是兼非。
至道光懷古,周通隱圣機。
清天何物性,濁地故相依。
修煉真堪惜,疏慵有順違。
49
《緣識》 宋·宋太宗
知之修煉法,便是圣中人。
有象虛無境,邪緣不見真。
恒持功行益,響應甚平均。
渾然天地理,大道遍乾坤。
50
《緣識》 宋·宋太宗
行止由修煉,輝光朗自然。
深山藏虎豹,大海隱龍泉。
鶴唳沖霄漢,龜生得壽年。
怡情含道識,浩渺九重天。
51
《逍遙詠》 宋·宋太宗
神仙上界道清虛,那個何親那個疏。
修煉豈教人世識,歸真本是太陽居。
三天定相玄中得,一氣須聞妙更殊。
運偶不同他往日,老來自在見功夫。
52
《逍遙詠》 宋·宋太宗
修煉求真一,沖和本自然。
希夷光滿月,苦學周知易,難佃語默玄。
成功兼積德,別有洞中天。
53
《逍遙詠》 宋·宋太宗
見他顏貌未知年,便說人讓壽一千。
修煉要門皆的實,行持法度甚精專。
於身有益何般是,指口為明道理全。
無言無語上青天。
55
《逍遙詠》 宋·宋太宗
一法歸千法,真如即是真。
迷情終不見,達了悟知因。
海納分他境,心平故可親。
但明修煉路,善業盡隨身。
56
《逍遙詠》 宋·宋太宗
豈將容易話長生,辛苦徒勞業未精。
安肯便教貪上得,先須禮讓后純誠。
絳霄音旨人難解,白雪消停豎有橫。
象外仙山諸境趣,若非修煉躡三清。
57
《逍遙詠》 宋·宋太宗
直空修煉永長年,不識還丹在眼前。
一得清來光宇宙,千朝須是用烹煎。
人間天上分明錄,汞里花開豈偶然。
達取但教信理路,勿貪世利誤周旋。
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《逍遙詠》 宋·宋太宗
伏藏終不見,巧拙是兼非。
至道光懷古,周通隱圣機。
清天何物性,濁地故相依。
修煉真堪惜,疏慵有順違。
59
《逍遙詠》 宋·宋太宗
乘云駕鶴自西東,修煉真人意氣雄。
出離凡為高見識,周旋道理遠懷通。
愚迷盡說皆非實,解者方知事不空。
宿業大都心外障,有緣歲月易成功。
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《逍遙詠》 宋·宋太宗
大道逢來是宿緣,終期定可訪真仙。
山中修煉非州郡,城里無荒隱市鄙鄽。
秘術豈教容易得,幽深還許遞相傳。
超凡入圣渾閑事,問取人間十洞天。
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