關于修本的詩詞(493首)

一柄雙花，低翠蓋、呈祥現美。
人正在、薰風亭上，滿襟如水。
二陸比方夸俊少，兩喬相并修容止。
雨初晴、午永斗紅酣，真奇耳。

聞道不嫌晚，悟了莫悠悠。
過時不煉，今生烏兔恐難留。
些子乾坤簡易，不問在朝居市，達者盡堪修。
火候無斤兩，大藥本非遙。

月曰不然，君亦怎知，天上從前事。
吾語汝，月豈有弦時。
奈人間井觀乃爾。
休浪許。

月曰不然，君亦怎知，天上從前事。
吾語汝，月豈有弦時。
奈人間井觀乃爾。
休浪許。

這情懷、怎生消遣。
思量只是凄怨。
一春長為花和柳，風雨又還零亂。
君試看。

◎壽崇節致語隆興府
萬年介壽，星辰拱文母之尊；四海蒙恩，雨露寵周臣之宴。
頌聲交作，協氣橫流。
與天同心，為民立命。

吾乃當涂，棄儒奉道，遵行圣誨多年。
已逾三紀，截滅六塵緣。
因習業、自當度日，未嘗謁見豪賢。
般若力，掀翻煩惱，坦蕩獨悠然。

汀蓼收紅，井梧凋綠，嚦嚦征鴻南度。
靜聽寒砧，悶欹孤枕，蟾光夜深窺戶。
露暗滴、芭蕉重，蕭蕭本非雨。
砌蛩語。

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺。
明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！

修行哲理

定王使單襄公聘于宋。
遂假道于陳，以聘于楚。
火朝覿矣，道茀不可行也。
侯不在疆，司空不視涂，澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾田若藝，膳宰不置餼，司里不授館，國無寄寓，縣無旅舍。

古文觀止寫人故事

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。
重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。
聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。
求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。

古文觀止敘事寓理

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

得楊八書，知足下遇火災，家無余儲。
仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。
蓋將吊而更以賀也。
道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。

古文觀止勸慰友人書信

修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。
問諸滁人，得于州南百步之遠。
其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。
俯仰左右，顧而樂之。

古文觀止敘事抒情散文

余少時過里肆中，見北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達，與近時書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。
后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。
意甚駭之，而不知田水月為何人。
一夕，坐陶編修樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙。

古文觀止寫人懷才不遇傳記

中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。
東西南北路人絕，綠楊悄悄香塵滅。
路旁忽見如花人，獨向綠楊陰下歇。
鳳側鸞欹鬢腳斜，紅攢黛斂眉心折。

敘事長詩