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  • 關于修好的詩詞(805首)

    761 《香積廚法語》 宋·釋印肅

    咦,好辨心,以此三法為三昧,無量無邊世不會。
    我今修供佛眾生,萬圣千賢悉同共。
    摩訶般若味真如,十波羅蜜同受用。

    762 《偈傾一百六十九首》 宋·釋智朋

    暮春初,修禊事。
    少長咸集,群賢畢至。
    數樹松花,一溪流水。
    知慚愧底足以暢敘幽情,無摸索底正好頓張意氣。

    763 《偈頌一百二十三首》 宋·釋祖欽

    好供養,好修行。
    拂袖便去,也不多爭。

    764 《偈頌一百二十三首》 宋·釋祖欽

    暈入靈犀,胎含老蚌。
    正好修竹,正好供養。
    有人於此,拂袖便行,腳跟下已吃三十拄杖。
    何以見得,禪歸海,經歸藏。

    765 《雪后喜晴和正仲近詩》 宋·舒岳祥

    今朝天氣好,寒減暖初增。
    微醉無灰酒,閑居有發僧。
    芳情花下月,艷眼雪中燈。
    久廢賡酬事,新詩忽啟滕。

    766 《緣識》 宋·宋太宗

    心專慕道真空法,恬澹清虛好到頭。
    如此修行皆盡達,十洲仙侶道相求。

    767 《緣識》 宋·宋太宗

    我一囊盛寬世界,從頭點取人數在。
    萬里山河寬更寬,一切眾生智者解。
    因緣殊勝是因緣,方便法門天最大。
    天最大,無比擬,

    768 《緣識》 宋·宋太宗

    春色春兮景媚妍,薰風暖潤物華鮮。
    上林花結和香霧,絮壓輕輕軟似綿。
    寰中運啟大平年,文武須精百藝全。
    弄影馬驕難控勒,龜茲韻雅奏釣天。

    769 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    770 《緣識》 宋·宋太宗

    全無體段弟一弱,十指乖張時更錯。
    五音不辨信手彈,薄會人前言自樂。
    弦不調,手不洗,更兼指下無道理。

    771 《緣識》 宋·宋太宗

    救物功深好自持,知之修煉善心為。
    神仙豈謂人間惜,自是迷流識見卑。

    772 《緣識》 宋·宋太宗

    道經念誦信無為,清靜玄言好自持。
    苦行精修心不倦,嚥津往往過齋時。

    773 《緣識》 宋·宋太宗

    浮生好道勿虛忙,煉藥修行事久長。
    輕舉不由他假借,一登清境入仙鄉。

    774 《緣識》 宋·宋太宗

    人心多是少相投,非識塵中上品流。
    不見真宗歸物理,難知妙道后先休。
    生前內鼎宜烹煉,殊勝華池好漸修。
    但見完全憑土德,能調火候藥皆秋。

    775 《緣識》 宋·宋太宗

    茅庵養道靜深山,解笑光陰解駐顏。
    誰能苦志離人間,孤云情僻豈容攀。
    日餐松柏知其味,不問王侯朱紫貴。
    修行但好倍精專,十洲洞府有神仙。

    776 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    人心多是少相投,非識塵中上品流。
    不見真宗歸物理,難知妙道后先休。
    生前內鼎宜烹煉,殊勝華池好漸修。
    但見完全憑土德,能調火候藥皆秋。

    777 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    物有通萬明,達者便忘機。
    各具含靈性,狐疑有是非。
    知天修福惠,如日瑩光輝。
    認取好歧路,惡去善相依。

    778 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    知之修練但辛勤,苦志由來離六塵。
    金鼎乍分紅燄火,月魂高鎖碧潭津。
    深思五嶺凡間路,好作三天物外人。
    萬里州通寬世俗,清虛境象善求真。

    779 《送陳衡中之越》 宋·宋無

    見說會稽郡,風流如晉時。
    貧惟將母去,清不要人知。
    修竹王獻宅,春風夏禹祠。
    到官游有暇,好寄到中詩。

    780 《與蒙城知縣陳著作同賦吐綬鳥》 宋·蘇頌

    羽毛之美其類眾,雉曰吐綬世尤重。
    靈姿異稟來何方,有客攜持自咸雍。
    朱籠馴習繡墩調,珍貴不與常禽共。
    庭前愛玩不能已,欲買未有千金俸。

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