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  • 關于修似的詩詞(673首)

    621 《次韻前廣德趙教授》 宋·方回

    修程萬里未為賒,年少曾逢世運嘉。
    早擢高科題雁塔,合班邇列饜龍茶。
    宦情劃似云歸岫,時事驚如雨送花。
    書林寶藏饒詞藻,肯羨青霄富貴家。

    622 《日長三十韻寄趙賓旸》 宋·方回

    栗里淵明徑,榿林子美堂。
    亂離容不死,窮乏果何傷。
    紅粒炊{左禾右山}飯,青苔煮菜湯。
    甲兵才偃息,城市轉荒涼。

    623 《晚登會真道堂望廬山大江作》 宋·方回

    春風燠江城,樓臺眩桃李。
    高堂一臨眺,傍觀謂予喜。
    予心實不然,俯視憫群蟻。
    通衢共塵埃,委巷困泥滓。

    624 《龍淵》 宋·郭印

    修竹不知數,云藏小渭川。
    寧沼經營初,觀者日駢闐。
    耆舊為我語,中有一龍淵。
    時時見怪象,吐氣如長煙。

    625 《次楊拱辰韻兼簡馮當可劉韶美》 宋·郭印

    窮居罕人事,來往斷交親。
    粗安鷦鷯居,靡求尺蠖伸。
    坐看柴門外,日飛車馬塵。
    誰能學桔槔,俯仰更隨人。

    626 《十一月四日陪諸公游神泉南山院二十韻》 宋·郭印

    官閒訪招提,偶作南山游。
    門前喬木陰,蒼藤掛髯虬。
    野僧出迎我,貌古氣且柔。
    相將入壺中,水竹凈雙眸。

    627 《次士特韻寄德久牧之》 宋·李處權

    家山鑿龍似修眉,中有伊川寒更綠。
    吾廬亦復遠城市,舍下清流環幾曲。
    四時幽人共吟醉,飲若長鯨杯要覆。
    三年芳草怨王孫,定有金錢無處卜。

    628 《懷陸仲仁》 宋·李處權

    陸郎好古心不俗,雅似王郎愛修竹。
    綠陰清晝坐焚香,想見人琴兩如玉。
    尺書招我我未暇,興發從君醉醽醁。
    秋風滿院木樨繁,明月飛來花底宿。

    629 《雅宜山在城西五十里有德庵在其下穹寄山福寺》 宋·陸文圭

    雅宜山低一眷石,氣歷化高千丈碧。
    不論城市與林丘,愛山倒是詩人癖。
    寒泉修竹蒼岸底,青山解與高人語。
    花落猿吟總是機,舉似山僧盡馬句。

    630 《送劉中齋孫歸三衢》 宋·陸文圭

    百花頭上和閏手,乃祖聲名似孝先。
    太息北朝開府老,真成故里爛柯仙。
    慶流家嗣承先澤,學到孫枝又一傅。
    野叟臨岐無別語,勒修世業復青氈。

    631 《題王復初所藏子昂臨禊帖》 宋·陸文圭

    昭陵玉函出人間,開平經今四百年。
    永和遠距貞觀先,俯仰陳跡俱可憐。
    古人學書如學仙,笑鋒誰人玄之玄。
    水晶宮裹佳公子,風流翰墨皆水然。

    632 《余與呂守之買舟西歸林常甫吳清淑呂伯起出餞》 宋·錢時

    兩角勍觸蠻,八荒等兄弟。
    人生天地間,貴在情義耳。
    嘉禾二三友,一見傾底裹。
    春風散天和。

    633 《風雨中與呂之壽讀文公詩傳》 宋·丘葵

    冷冷葉上風,瑟瑟檐頭雨。
    天分本無私,人性皆相似。
    譬之入山林,斧斤隨所取。
    姿年舍我去,初心日以負。
    勗君歲寒心,保此棟梁具。
    圣域廓悠悠,修途未容駐。

    634 《貧病》 宋·丘葵

    貧似山僧瘦似猿,病軀只合老山村。
    空床{左臬右兀}{左兀右危}無氈臥,破褐襤縿有虱捫。
    作甫里翁垂釣艇,學猗玕子飲洼樽。
    前修追慕吾何敢,孤負西埔矩老言。

    635 《和山谷賦黃迪墨竹韻》 宋·釋寶曇

    平生黃太史,翰墨四海知。
    風流過修竹,自棄或若遺。
    豈伊歲寒質,似我槃礴時。
    此君不解語,風雨扶持之。

    636 《訪孤山林和靖梅塢陳跡》 宋·釋寶曇

    西湖湖水清可{左奭右斗},孤山山人瘦有馀。
    梅花五更清夜夢,周易一卷前身書。
    經年竹戶與僧語,僧房繞湖三百區。
    客來放鶴未忍去,更為修竹聊須臾。

    637 《偈頌十八首》 宋·釋如凈

    六月連三伏,人間似焰爐。
    依稀寒水玉,仿佛冷秋菰。
    修竹芭蕉入畫圖。

    638 《源山主求贊頂相》 宋·釋如凈

    個是凈慈毛和尚,口言禍福有定當。
    逐日隨緣去赴齋,是謂兩腳功德藏。
    雕裝千佛,右砌兩廊。
    判斷一切魍魎鬼,主管五百羅漢堂。

    639 《寄山中友人》 宋·釋文珦

    清修二師持遠徒,麻衣草座深山居。
    心如蓮花不著水,身似孤云行太虛。
    記得茅堂明月夕,同汲寒泉煮白石。
    多年不見擬相尋,秋風落葉迷行跡。

    640 《隱居二首》 宋·釋文珦

    任術終當死術,為仁必得稱仁。
    比似榮華滅族,何如貧賤修身。

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