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  • 關于修義的詩詞(302首)

    141 《曾谹父使君招客雙巖堂》 宋·謝伋

    云篆長懸紀歲年,鳳池人去政聲傳。
    風流繼踵今詩伯,物色分留到綺筵。
    南國甘棠有琪樹,平居大屋尚修椽。
    使君小試扶真手,高義仍聞過昔賢。

    142 《東州逸黨》 宋·顏太初

    天之有常度,躔次絕乖離。
    地之有常理,沈潛無變虧。
    人之有常道,高下遵軌儀。
    三才各定位,萬古永不移。

    143 《題蒙泉》 宋·俞汝尚

    幽人{左屬右斤}寒泉,井甃金曰蒙。
    井貴德不改,蒙以養為功。
    非徒玩清冷,潤液幽芳叢。
    說筑傅巖下,伊耕莘野中。

    144 《寄題王宗卿答春堂》 宋·趙汝譡

    天德不可名,煦濡在三春。
    母恩不可報,愛慕極終身。
    粲粲白華士,築堂奉其親。
    堂前種業蘭,堂后植修筠。

    145 《滌愫》 宋·鄭樵

    修身以為弓,矯思以為矢。
    立義以為的,亦云善擬議。
    嗚呼彼鴻漸,進德亦猶水。
    我如罵其說,木舌暢所指。

    146 《撫玉鏡》 明·葛高行文

    撫玉鏡之纖塵兮,光皎皎而虛明。
    睹此物之神圣兮,不淑見而心驚。
    始自軒轅之時兮,含碧水之青瑩。
    悲朱顏其易改兮,惟寸心之不更。

    147 《矢柏舟》 明·葛高行文

    泛柏舟之河中兮,忽亻宅傺而內結。
    含薄怒以惓惓兮,心郁郁而堅節。
    念兩髦之我儀兮,矢靡他而志訣。
    持仁義以內修兮,遇緯繣而腸絕。

    148 《愀離幃》 明·葛高行文

    離玄帳之五載兮,致桂酒而為羞。
    神剡剡而如見兮,目無睹而心憂。
    思舊愛之莫得兮,逝長往而悠悠。
    協清和之斌斌兮,護二儀之〖姽柔。

    149 《臨云嘆》 明·葛高行文

    臨高云而三嘆兮,撫簡冊以致思。
    步花陰而四顧兮,內傷悲而移時。
    睹扶光之如箭兮,哀歲月其難追。
    仰浮云之飄飄兮,志凜然而與世披。

    150 《寄徐宗周兼柬楊煥文阮宗泰》 明·劉炳

    李家池頭去年別,大風揚沙天欲雪。
    贈我鯉魚三十腮,楊柳穿來帶寒血。
    今年八月芝山樓,我欲少住君不留。
    蹇驢落日冒秋暑,鬢絲汗溢黃塵流。

    151 《先子所作高陵篇藏諸家塾二十馀年一旦觸目不》 明·盧彭祖

    高光宇宙煙塵昏,綱維墜地誰復論。
    阿瞞據國挾天子,窺竊神器如盤飡。
    那知英雄不容爾,四海義旗相繼起。
    孫門兄弟真男兒,不比劉家豚犬耳。

    152 《高陵篇(并序)》 明·盧熊

    高陵者,吳武烈皇帝所葬,在今平江盤門外三里。
    其妻吳夫人,子長沙桓王,皆附焉。
    至正廿三年冬十一月,熊與同郡沈征君伯熙父訪之。
    征君因言:“余向曾過此,聞父老言地屬沙湖金氏墓,上

    153 《張烈婦》 明·陸師道

    抱璧置泥涂,皎然質不泯。
    菖蒲九節花,雖死常流芬。
    十三學裁衣,十六誦詩書。
    十七婦道成,十八為君妻。

    154 《高陵篇》 明·沈毅

    公武博士賦《高陵篇》,詞意醇古,三復增慨,因繼其后

    炎劉昔喪亂,天實厭其德。
    桓桓孫豫州,起義申討賊。

    155 《擬古詩七十首(錄一十三首)》 明·盛時泰

    陳思王植贈友往祚頹已久,大業緬方新。
    仰視圣皇德,承胤為我親。
    暇日荷休明,高館集眾賓。
    中廚列庖饌,水陸備鮮鱗。

    156 《露筋娘子詩(并序)》 明·王彝

    淮城小如蓋,僻在湖草邊。
    蕭條城下路,昔有兩嬋娟。
    秋姿艷明月,相攜良可憐。
    小姑泣向嫂,薄暮慘墟煙。

    157 《唐嘉會妻》 明·吳鼎芳

    鳳皇失其侶,三年獨彷徨。
    豈無云中鶴,矯矯非所當。
    所居谷水西,乃在淀水陽。
    楊氏有好女,小字曰云芳。

    158 《菜薖為永嘉余唐卿右司賦》 明·徐賁

    遠辭華蓋居,來卜山陰宅。
    乍到俗未諳,久住地旋辟。
    屋廬尚樸純,楹桷謝雕飾。
    高營踞山跗,深甃逗泉脈。

    159 《贈錢季梁進士省覲歸壽其太夫人八十》 明·楊承鯤

    高皇手提三尺劍,坐麾四海如委翎。
    凌煙功成賜鐵券,詔謂宇內求真形。
    錢王古鐵漁人得,紫繡遍蝕波濤腥。
    熟看帶礪隱玄玉,金書細鏤魚龍青。

    160 《先舅大中府君己亥歲嘗制十四詠壽寶林褧老師》 明·楊循吉

    維此鼓聲何所起,擊之則有本寂然。
    此聲既以擊乃生,當其不擊聲何在?用手執捶以擊鼓,三
    者和合始有聲。
    如是究竟聲所緣,非手非捶非鼓義。

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