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  • 關于信如神的詩詞(456首)

    41 《題信州月巖寺》 宋·曹勛

    不長凡花不長松,山藏月影紫云中。
    臣靈巧鑿如規玉,借與神仙上桂宮。

    42 《晨起信筆》 宋·姜特立

    老翁夜不寐,最愛晨起早。
    既欣鄰雞鳴,更喜林烏噪。
    紅日忽上窗,亟呼具衣襖。
    下床一爐火,便覺春浩浩。

    43 《次韻東坡武昌西山詩》 宋·樓鑰

    黨論一興誰可回,賢路荊棘爭先栽。
    竄流多能擅筆墨,囚拘或可為鹽梅。
    雪堂先生萬人敵,議論磊落心崔嵬。
    向來羅織脫一死,至今詩話存烏臺。

    44 《葉處士畫貂蟬喜神見惠》 宋·樓鑰

    重煩妙手費丹鉛,貌出衰容信宛然。
    君看頭顱已如許,豈堪頭上著貂蟬。

    45 《張信州禱晴輒應以詩賀之》 宋·趙蕃

    舍東舍西繰車鳴,陂南陂北秧垅平。
    共期今年好春事,自茲無苦惟須晴。
    如何忽作十日雨,農夫輟耕病紅女。
    爾曹惴惴何足云,忍使憂形使君慮。

    46 《送洪承信儒發西上》 宋·王邁

    詩是同不址杯水,明經談笑博青紫。
    兩石爭如識一丁,長槍得勝毛錐子。
    夫君稽古歲月深,雕蟲童習素所恥。
    奮身刀劍亦借徑,未能免俗聊爾耳。

    47 《思家信不至》 宋·姚勉

    又得秋風入芰荷,尚無黃耳到如何。
    慈親想自精神健,嬌女應添智慧多。
    蹤跡自嗟成漫浪,利名底苦欲奔波。
    幾時了卻胸中事,只傍南溪理釣蓑。

    48 《次韻高秀才借觀襄郢詩卷》 宋·項安世

    先生練句本無奇,信筆閑題總是詩。
    或似村歌聞野店,又如神筆降業祠。
    大篇寫處誰能改,好句忘來亦不追。
    喚作吟哦君自誤,是儂襄郢縱談時。

    49 《縣齋書事》 宋·楊時

    朱顏凋盡鬢{上髟下監}鬖,世路低回老益慚。
    偶影獨游聊自適,談書不輟竟何堪。
    神爐默默金徒踴,螘蛭紛紛夢正酣。
    誤把此身攖世網,自纏徽纆信如蠶。

    50 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    51 《祭十二郎文》 唐·韓愈

    年、月、日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈:嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。
    中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽。
    既又與汝就食江南。
    零丁孤苦,未嘗一日相離也。

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    52 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    53 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    54 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    55 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    56 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    57 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    58 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    59 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    60 《小石城山記》 唐·柳宗元

    自西山道口徑北,逾黃茅嶺而下,有二道:其一西出,尋之無所得;其一少北而東,不過四十丈,土斷而川分,有積石橫當其垠。
    其上為睥睨、梁欐之形,其旁出堡塢,有若門焉。
    窺之正黑,投以小石,洞然有水聲,其響之激越,良久乃已。
    環之可上,望甚遠,無土壤而生嘉樹美箭,益奇而堅,其疏數偃仰,類智者所施設也。

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