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  • 關于信上流的詩詞(575首)

    101 《送曾尚右知信州分韻得州字》 宋·魏了翁

    長安十二門,冠蓋如云稠。
    浮驂不停趨,九衢滔滔流。
    朝握扶桑轡,暮行背椒丘。
    駕言入從之,道左傷吾辀。

    102 《代趙信甫千人助冬衣》 宋·陳著

    憶昔渾家衣天香,翩翩風流公子裳。
    蟾宮步武云送上,雁塔姓名星搖芒。
    綠袍照眼初意銳,青氈入手前路長。
    誰知蕉鹿成夜夢,日與蓬鷃爭時光。

    103 《風流子 次李仲輿秋思韻》 元·邵亨貞

    芙蓉秋水綠,河橋畔、駐馬落霞明。
    念蘇小晝樓,蠹侵花簡,謝娘朱戶,香冷銀屏。
    悵猶記潯江留夜客,滕閣醉詩賓。
    驛上信音,美人遲暮,雁邊城郭,霜氣凄清。

    104 《寄咸潤上人》 宋·釋智圓

    流俗不知處,深棲趣轉幽。
    閑房扃翠岳,遠信隔滄洲。
    定起花殘砌,詩成雪滿樓。
    相懷未能去,南北路悠悠。

    105 《文德朝參退舉觴觥于幕下歸館中頹然醉臥官曹》 宋·孔武仲

    朝罷千官卷舄行,袍衣猶帶御前香。
    偶傾天上流霞美,便忘壺中白日長。
    叢竹娟娟簾繞碧,回風淅淅殿分涼。
    翛然不與人間事,未信無何別有鄉。

    106 《次韻楊信仲見貽郊居二首》 宋·郭印

    野老樵夫作比閭,儒宮一畝亦安居。
    澆愁剩買村前酒,引睡頻拈架上書。
    江近云煙長到戶,人稀鳥鵲自馴除。
    不才已分時流棄,猶幸能延長者車。

    107 《席上次表臣韻以遺明之仍督其和章》 宋·李處權

    一日須傾三百杯,新年物色興悠哉。
    應憐遠客此流落,故有幽人常往來。
    楮刻三年殊未就,詩成七步可須催。
    平生信筆多狂簡,從此方知所以裁。

    108 《江上》 宋·釋紹嵩

    弱柳垂江翠,驚湍拍岸浮。
    煙生山欲盡,春半水爭流。
    棹倚袁宏渚,云凝庾信愁。
    艱難念時事,衰謝不能休。

    109 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    110 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    111 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    112 《石鐘山記》 宋·蘇軾

    《水經》云:“彭蠡之口有石鐘山焉。
    ”酈元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。
    是說也,人常疑之。
    今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。

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    113 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    114 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    115 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    116 《俠客行》 唐·李白

    趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。
    銀鞍照白馬,颯沓如流星。
    十步殺一人,千里不留行。
    事了拂衣去,深藏身與名。

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    117 《戲為六絕句》 唐·杜甫

    庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫。
    今人嗤點流傳賦,不覺前賢畏后生。
    王楊盧駱當時體,輕薄為文哂未休。
    爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。

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    118 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    119 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    120 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

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