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  • 關于俗語的詩詞(771首)

    161 《念奴嬌(坐上和何司戶)》 宋·王之望

    堂堂七尺,懔一時人物,孤映三蜀。
    閑雅風流豪醉后,猶有臨邛遺俗。
    十載虞庠,一官楚塞,雅操凌寒玉。
    江山千里,惠然來慰幽獨。

    162 《滿江紅(汪秘監席上作)》 宋·趙彥端

    賜被薰爐,曾同見、官槐重綠。
    時歸看、綺疏疊嶂,楚腰翻曲。
    君過蓬山輕歲月,我懷廬阜分符竹。
    道別離、待得再歸來,人應俗。

    163 《水調歌頭(餞吳漕)》 宋·趙善括

    浩嘆對青史,循吏久無聞。
    二年江右,賴公華節布陽春。
    才自搴帷問俗,無復埋輪當道,一路盡澄清。
    多少攀轅意,不待及瓜人。

    議論諷刺感嘆人生

    164 《玉團兒(用周美成韻)》 宋·盧炳

    綠云慢綰新梳束。
    這標致、諸余不俗。
    邂逅相逢,情懷雅合,全似深熟。
    耳邊笑語論心曲。
    把不定、紅生臉肉。
    若得同歡,共伊偕老,心事忒足。

    165 《玉團兒(用周美成韻)》 宋·盧炳

    綠云慢綰新梳束。
    這標致、諸余不俗。
    邂逅相逢,情懷雅合,全似深熟。
    耳邊笑語論心曲。
    把不定、紅生臉肉。
    若得同歡,共伊偕老,心事忒足。

    166 《水調歌頭(客有言存心者,未得其序,因賦)》 宋·汪莘

    欲覓存心法,當自盡心求。
    此心盡處,豁地知性與天侔。
    行盡武陵溪路,忽見桃源洞口,漁子舍漁舟。
    輸與逃秦侶,絕境幾春秋。

    167 《醉桃源(和昌甫)》 宋·韓淲

    固窮齋里語吾生。
    言之必可行。
    扶疏夏木既啼鶯。
    更逢魚計成。
    多雅尚,少時情。
    滄浪漁父纓。
    高歌寧與俗爭鳴。
    朱弦疏越聲。

    168 《水龍吟(長沙后圃荷開之久,無人領略,賦此詞,具一杯招管順甫諸公)》 宋·李曾伯

    此花迥絕他花,湘中不減吳中盛。
    疑從太華,分來岳麓,根_玉井。
    炬列千紅,蓋擎萬綠,織成云錦。
    向壺天清暑,風梳露洗,塵不染、香成陣。

    169 《滿庭芳(賦湘梅)》 宋·周密

    玉沁唇脂,香迷眼纈,肉紅初映仙裳。
    湘皋春冷,誰翦茜云香。
    疑是潘妃乍起,霞侵臉、微印宮妝。
    還疑是,壽陽凝醉,無語倚含章。

    170 《木蘭花慢(用前韻呈王信父)》 宋·張炎

    江南無賀老,看萬壑、出清冰。
    想柳思周情,長歌短詠,密與傳燈。
    山川潤分秀色,稱醉揮、健筆剡溪藤。
    一語不談俗事,幾人來結吟朋。

    婉約送別惜別

    171 《賀新郎》 宋·許及之

    舊俗傳荊楚。
    正江城、梅炎藻夏,做成重午。
    門艾釵符關何事,付與癡兒騃女。
    耳不聽、湖邊鼉鼓。

    172 《括賀新涼》 宋·林正大

    生長湖山曲。
    羨吳兒、呼吸湖光,飽餐山淥。
    世外不須論隱逸,誰似先生冰玉。
    自骨冷、神清無俗。

    宋詞三百首豪放愛國壯志

    173 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    174 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    175 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    176 《管晏列傳》 兩漢·司馬遷

    管仲夷吾者,潁上人也。
    少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。
    管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。
    已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。

    古文觀止寫人傳記

    177 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    178 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    179 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    180 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

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