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  • 關于俗者的詩詞(806首)

    481 《月波樓詠懷》 宋·王禹偁

    郡城無大小,雉堞皆有樓。
    其間著名者,不過十數州。
    吹簫事遼敻,仙跡難尋求。
    庾公在九江,締構何風流。

    482 《酬種放徵君一百韻》 宋·王禹偁

    太歲在辛卯,九月萬木落。
    是時太陰虧,占云臣道剝。
    王生出紫微,譴逐走商洛。
    扶親又抱子,迤邐過京索。

    483 《一品孫鄭昱》 宋·王禹偁

    卜葬得假告,南出安上門。
    鞭馬六十里,暮投中書村。
    村翁館我宿,茅屋欲黃昏。
    有客忽投刺,自稱一品孫。

    484 《竹{左鼠右留}》 宋·王禹偁

    商嶺多修篁,蒼翠連山谷。
    有鼠生其中,薦食無厭足。
    春筍嚙生犀,秋筠折寒玉。
    飫飽致肥腯,優游恣蕃育。

    485 《念奴嬌·輪云世故》 宋·劉克莊

    輪云世故,千萬態、過眼誰能殫紀。
    只履攜歸消許急,日暮行人問邸。
    麝以臍災,絨為尾累,焚象都因齒。
    後之覽者,亦將有感於此。

    486 《竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可》 宋·劉克莊

    小徑通車轍,全家隱薜蘿。
    俗人望崖返,長者及門多。
    往往知蝸舍,時時叩雀羅。
    雞棲柏厚去,犢駕太丘過。
    驥尾聊同托,驪駒且莫歌。
    平生疑泄柳,不納意如何。

    487 《三和》 宋·劉克莊

    花籃果擔更噭呼,巾{左巾右篝去竹}絢爛車騎都。
    民多逐末少重本,神豈護短仍憑愚。
    厥初捧楬土與木,繼以刀割俄香涂。
    垂旒絕類河求弁,照乘得匪龍獻珠。

    488 《又三首》 宋·劉克莊

    暫拋穡事競方晨,在野稀疏總在闉。
    俚俗讙言宜上廟,賢侯初意欲新民。
    今無麟筆非觀社,古有豚蹄可祝神。
    身是魯中儒服者,閑搔白發看游人。

    489 《觀社行》 宋·劉克莊

    吾家世南折簡呼,有日曷不見子都。
    牽衣況復幼吾幼,閉戶大似愚公愚。
    鮮妝袨服出空巷,鈿車繡轂來塞涂。
    展烏絲欄擁小玉,設錦步障盛綠珠。

    490 《頃凈慈倫老將示寂以其師無準塔銘見屬后三年》 宋·劉克莊

    叢林老宿川無準,不釣纖鱗釣大魚。
    抱佛腳多同學者,得吾髓有幾人歟。
    難呼兜率談宗旨,且問狐山乞緒馀。
    自笑余文無用處,熱瞞俗眼說真如。

    491 《寄滿子權》 宋·王令

    昔心何悠悠,今學益漫漫。
    莽如浮江可,浩不際崖岸。
    生雖樂文子,勤不償幾案。
    重編空堆塵,折簡久枯汗。

    492 《初聞思歸鳥憶昨寄崔伯易朱元弼》 宋·王令

    去年春日花盛開,嘗有鳥啼歸去來。
    余詩告爾東海志,子笑屬我南山杯。
    將睎遐綜蹈高軼,就拔去跡離俗埋。
    同時游者最誰上,朱子峭握凌春材。

    493 《唐介》 宋·王令

    以諫得罪者為誰,四海多作唐介詩。
    俗兒口狹文字碎,欲狀介事語反卑。
    嗟嗟我亦介之徒,此恨不助掀目眉。
    三更燈死百慮息,四睫不交雙目眵。

    494 《贈劉成文》 宋·王令

    予生謝早先,晚世相逅邂。
    禮俗不可徵,百孔千瘡壞。
    平時以是念,食美不知囋。
    誰為醫國者,已亟不圖瘥。

    495 《上杭帥呂舍人》 宋·王令

    玉海澄中粹,金山拔外佳。
    無前誰與敵,獨進不容偕。
    列象明星璧,遺思結館娃。
    一麾迎日下,四海望霖乖。

    496 《桃源行送張頡仲舉歸武陵》 宋·王令

    山環環兮相圍,溪亂亂兮漣漪。
    花漫漫兮不極,路繚繚兮安之。
    棄舟步岸兮欲進復疑,山平阜斷兮忽得平原巨澤,莽不知其東西。

    497 《答束徽之索詩》 宋·王令

    世味久已諳,多惡竟少好。
    惟詩素所嗜,決切欲深造。
    人安己不休,眾恥我獨冒。
    有如獺行跡,欲改復自蹈。

    498 《和人久雨》 宋·王令

    拂拂春郊起綠煙,群農日日望豈年。
    龍移海去遺天漏,蚓得泥深樂地穿。
    憶酒有心吞俗價,傷春無語寄哀弦。
    無田卻作無憂者,嬴得豈兇一聽天。

    499 《龍興雙樹》 宋·王令

    春城花草窮朱殷,俗兒趁走腳欲穿。
    閑來無悰喜自適,時到雙樹為奇觀。
    莊如天官植幢蓋,毅若壯士蒼衣冠。
    老枝叉芽忽并出,似欲并力擎青天。

    500 《謝客二首》 宋·王令

    擾援車馬各,各以勢利奔。
    自問閭巷人,何為亦紛紛。
    與客成往還,勉就俗所敦。
    禮不經圣人,頗厭後世煩。

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