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  • 關于俗理的詩詞(420首)

    341 《和至卿敘述三首》 宋·王炎

    襟期難與俗人論,擺落浮名莫絆身。
    妙理自能中酒圣,清談不肯問錢神。
    世情一任手翻覆,此道元如肘屈伸。
    隱約形容不枯槁,只應胸次有陽春。

    342 《用元韻答汪廣文》 宋·王炎

    十丈花開玉井峰,藤蘿亦附灌木叢。
    可憐浮食不根著,南北羈旅如燕鴻。
    倦飛欲返返未得,夢魂時繞三徑松。
    故人相見發孤笑,執熱一濯清穆風。

    343 《送張飾之》 宋·王炎

    俗子問寒溫,吾儕相爾汝。
    二年坐窮山,蛛網懸一麈。
    剝啄誰扣關,欲語不敢吐。
    有客騎鯨魚,迎之倒雙屣。

    344 《和汪誠之韻》 宋·王炎

    昏昏未必晦,昭昭未必明。
    渾渾未必濁,漻漻未必清。
    吾道本自貴,國爵亦可并。
    所以魯素王,但欲比老彭。

    345 《謫居舒州累得韓高二舍人書作此寄之》 唐·徐鉉

    三峰煙靄碧臨谿,中有騷人理釣絲。
    會友少於分袂日,謫居多卻在朝時。
    丹心歷歷吾終信,俗慮悠悠爾不知。
    珍重韓君與高子,殷勤書札相思。

    346 《滿庭芳 贈三水縣三老先生》 元·馬鈺

    志當堅確。
    性常柔弱。
    心猿意馬牢縛。
    愛欲塵情俗念,一齊拂卻。

    347 《清心鏡》 元·馬鈺

    蒂苦瓜,香甘李。
    去苦就甘,自通至理。
    滅無明、混俗和光,且閑施俗禮。
    訪長安,經槐里。
    心歸物外,氣收補里。
    要無中、養就嬰兒,飲天

    348 《清心鏡》 元·馬鈺

    這儒生,俗姓李。
    悟無為清凈,自然玄理。
    應玉皇、仙舉爭魁,騰孔鯉問禮。
    聽予言,歸故里。
    再住環墻,殷勤修里。
    碧桃熟、自有瓊漿,傲

    349 《滿庭芳 贈徐道淵》 元·馬鈺

    猛拋俗海,一志投玄。
    全真清靜為先。
    心上無思無慮,無黨無偏。
    無中得些雅趣,守清貧、度日隨緣。

    350 《無夢令 贈李悟道》 元·馬鈺

    悟道姑姑姓李。
    棄了人情俗禮。
    決裂似男兒,搜獲玄中玄理。
    玄理。
    玄理。
    只在西江月里。

    351 《十報恩 贈陘陽張書表》 元·馬鈺

    六旬有四卦將休。
    猛悟灰心離俗游。
    訪我搜真歸正覺,搜玄索隱做持修。
    頭分丫髻云霞友,手顯擎拳風月儔。
    稽首更明珍重理,自然得去赴瀛

    352 《書無錫高老愚翁家傳后》 近代·陳三立

    行郁惠山旁,中有隱君子。
    承傳講學風,刻厲飭倫紀。
    一世騰萬里,禍亂愈弗止。
    侈言匹夫責,詭遇余喪己。

    353 《網山先生諱日寄綺伯》 宋·陳藻

    先生一去三十年,蘋藻聊修諱日虔。
    雌劍忽尋雄劍逝,恰恰歲暮吾無錢。
    乃知毫發有造化,此禮終與吾毋緣。
    人生損益固常理,韓門仍被流俗牽。

    354 《登大明寺塔》 宋·宋庠

    故歲搖落時,憑高望揚越。
    流光不我與,復此值凋節。
    孤塔踞層岡,仙盤湧漻泬。
    病足攀危梯,寸晷或三歇。

    355 《五月四日賀楊秘書知吉州五十韻》 宋·項安世

    自識楊夫子,于今十二年。
    甲辰來右淛,丁未向西川。
    逆旅初聞譽,摳衣亟致虔。
    未能情款款,已覺志拳拳。

    356 《縉云縣仙都山黃帝祠宇》 宋·王铚

    我渡溪山尋荒村,群峰勢若萬馬奔。
    酣酣春色雪初霽,靄靄野氣山猶昏。
    瓊樓金闕滌地盡,松柏半帶斤斧痕。
    要還清凈掃塵俗,一炬劫火安得焚。

    357 《臨桂尉楊渭夫以詩來因次其韻兼簡同僚》 宋·陳傅良

    萬物各美惡,一室有面背。
    去來故無恒,欣厭惟所會。
    有能悟茲理,何必著幽邃。
    后圃并山麓,修竹積空翠。

    358 《雜興》 宋·張镃

    漢代嘉唐虞,欲以儒理國。
    公孫談治道,純駁互失得。
    廣大語尤害,開邊心莫極。
    無怪淮南謀,日夜憚汲直。
    東閣禮諸賢,脫粟自為食。
    俗公此自文,后世有真識。

    359 《大滌洞留題》 宋·張镃

    我生百無能,唯工說山水。
    洞宵天一柱,真仙昔居止。
    蒼崖入九鎖,修澗清徹底。
    層林仰首看,冷霧隨起步。

    360 《分韻送王非之官山險得再字》 宋·劉宰

    達官須親民,未竟法應再。
    昔君治姑孰,報政甫初載。
    桃李春正華,風木養不待。
    至今田里間,往往誦遺愛。

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