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  • 關于俗教的詩詞(410首)

    141 《水調歌頭(高嘉定生日和所惠韻)》 宋·魏了翁

    高氏八千石,騶哄溢街坊。
    庸夫俗子,夸道錦繡里家鄉。
    誰識書生心事,各要濟時行已,肯顧利名場。
    用我吾所欲,不用亦何傷。

    142 《水調歌頭(高嘉定生日和所惠韻)》 宋·魏了翁

    高氏八千石,騶哄溢街坊。
    庸夫俗子,夸道錦繡里家鄉。
    誰識書生心事,各要濟時行已,肯顧利名場。
    用我吾所欲,不用亦何傷。

    143 《滿江紅》 宋·劉克莊

    三黜歸來,飯疏食、渾無慍色。
    中年后、家如旅舍,身如行客。
    軒冕豈非疣贅具,煙霞已是膏盲脈。
    有些兒、隙地更疏泉,堆卷石。

    春游懷人

    144 《最高樓(林中書生日)》 宋·劉克莊

    金閨彥,荷蕢過山前。
    把釣坐溪邊。
    呼來每得天顏笑,放歸猶作地行仙。
    盡教人,瞋避俗,謗逃禪。

    145 《滿江紅(鄭園看梅)》 宋·吳潛

    安晚堂前,梅開盡、都無留萼。
    依舊是、鐵心老子,故情堪托。
    長恐壽陽脂粉污,肯教摩詰丹青摸。
    縱沉香、為榭彩為園,難安著。

    146 《聲聲慢(賦紅梅)》 宋·李曾伯

    紅綃剪就,絳蠟熔成,天然一種仙姿。
    竹外家風,凄涼儉薄為宜。
    東君苦憐消瘦,強教伊、傅粉勻脂。
    較量盡,勝夭桃輕俗,繁杏粗肥。

    147 《水龍吟(癸丑江西持憲自壽)》 宋·李公昴

    唱恭初意如何,D479來五十三年矣。
    犁鋤頗熟,時書粗解,簪紳聊耳。
    自信柴愚,真成汲戇,卻無劉膩。
    向高秋初度,同時有菊,淡相對、風霜里。

    148 《梅花曲》 宋·劉幾

    結子非貪,有香不俗,宜當鼎鼐嘗。
    偶先紅紫,度韶華、玉笛占年芳。
    眾花雜色滿上林,未能教、臘雪埋藏。
    卻怕春風漏泄,一一盡無香。

    149 《念奴嬌(用傳安道和朱希真梅詞韻)》 宋·朱熹

    臨風一笑,問群芳誰是,真香純白。
    獨立無朋,算只有、姑射山頭仙客。
    絕艷誰憐,真心自保,邈與塵緣隔。
    天然殊勝,不關風露冰雪。

    150 《祝英臺近(為自得齊賦)》 宋·止禪師

    水空流,心不競,門掩柳陰早。
    蕓暖書薌,聲壓四檐悄。
    斷塵飛遠清風,人間醒醉,任蝶夢、何時分曉。
    古音少。

    151 《沁園春(庚午三月望日賦椿堂牡丹)》 宋·程必

    消得_欄,也不枉教,車馬如狂。
    怪元和一事,韓公子者,歸來_去,玉毀昆岡。
    為解花嘲,朝來試看,采佩殷霞浥露香。
    君休怪,算只緣太艷,俗障難降。

    宋詞三百首宋詞精選民歌婉約月亮感嘆離別

    152 《哨遍·高祖還鄉》 元·睢景臣

    社長排門告示,但有的差使無推故,這差使不尋俗。
    一壁廂納草也根,一邊又要差夫,索應付。
    又是言車駕,都說是鑾輿,今日還鄉故。
    王鄉老執定瓦臺盤,趙忙郎抱著酒胡蘆。

    諷刺

    153 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    154 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    155 《冬日田園雜興》 宋·范成大

    斜日低山片月高,睡余行藥繞江郊。
    霜風搗盡千林葉,閑倚筇枝數鸛巢。
    炙背檐前日似烘,暖醺醺后困蒙蒙。
    過門走馬何官職,側帽籠鞭戰北風!

    田園冬天寫雪

    156 《卜居》 先秦·屈原

    屈原既放,三年不得復見。
    竭知盡忠而蔽障于讒。
    心煩慮亂,不知所從。
    乃往見太卜鄭詹尹曰:“余有所疑,愿因先生決之。

    古文觀止楚辭寫人品格勵志

    157 《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷

    老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
    ”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
    太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
    至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

    古文觀止序文議論

    158 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    159 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    160 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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