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  • 關于俗屏的詩詞(191首)

    61 《得琴硯古雅堂》 宋·陳郁

    端溪湮塞焦桐已,羅旅文房尚奢侈侈。
    古風雅志莫養成,從此詞章墮雕靡。
    仙巖名士獨不然,家有琴硯皆世傳。
    熨焦蛇斷互左右,俾受彈弄供磨研。

    62 《超果教院見遠亭》 宋·李甲

    高僧俗縱目,橋上建橫亭。
    野水茫茫白,群山點點青。
    客帆風送葉,漁火夜遺星,看盡朝昏景。
    天涯一畫屏。

    63 《劉阮天臺謠》 宋·王淮

    天臺山,乃在錢塘之南,甌越之間。
    上有撐云掛日千丈高峰挺岌?,下有奔雷噴雪萬仞深壑流
    潺湲。
    銀河倒瀉石梁滑,自非仙風道骨誰能攀。

    64 《蘇武慢 鳴鶴馀音全真馮尊師,本燕趙書生,》 元·虞集

    曲,高潔雄暢,最傳者蘇武慢二十篇。
    前十篇道遺世之樂,后十篇論修仙之事。
    曾稽費無隱獨善歌之,聞者有凌云之思,無復流連光景者矣。
    予山居每登高望遠,則與無隱歌而和之。

    65 《和柳子玉官舍十首·心適堂》 宋·黃庶

    一屏一榻無俗塵,左置枯琴右開易。
    重門不閉誰往還,明月清風是相識。

    66 《題王叔明墨竹為鄭叔度賦》 明·方孝孺

    吳下王蒙藝且文,吳興趙公之外孫。
    黃塵飄蕩今白發,典刑遠矣風流存。
    華亭朱芾稱善畫,每觀蒙畫必嘆詫。
    謂言妙處逼古人,世俗相傳倍增價。

    67 《贈鄒葆光道士》 宋·曹仙家

    羅浮道士真仙子,躍出樊籠求不死。
    冰壺皎潔水鑒清,洞然表里無塵滓。
    叱咤雷霆發指端,馘邪役鬼篆飛丹。
    朝吞露氣松窗暖,夜禮星辰玉簡寒。

    68 《和鮑守次韻林德祖十四首》 宋·傅察

    使軺問俗畫輪輕,五馬張筵駐驛亭。
    他日恩榮封詔紫,佇看蹇諤仗蒲青。
    才能并賜龍文劍,勛業同分云母屏。
    太史已書賢者聚,荀陳此地仰華星。

    69 《寶積寺》 宋·過守約

    層楹寶勢壓禪扃,俗眼塵昏到易醒。
    千幰樹排車蓋翠,萬螺山矗佛頭青。
    夜將溪月澄心鏡,春把巖花作畫屏。
    我欲期師不須出,世途今險甚東溟。

    70 《題歙州問政山聶道士所居》 宋·黃臺

    千尋練帶新安水,萬仞花屏問政山。
    自少云霞居物外,不多塵土到人間。
    壺懸仙吞島罷,碗浸星宮沈水閑。
    寶籙篋垂金縷帶,絳囊絳鎖玉連環。

    71 《文相生日》 宋·金君卿

    圣賢不世出,會合未可知。
    朝廷余百年,天將右重熙。
    經綸須得人,公為生斯時。
    維時秋九月,爽氣橫海涯。

    72 《余發》 宋·柯芝

    余發蕭蕭白垂領,十年守拙門庭冷。
    來頻沙鳥頗相識,起晚鄰雞已三請。
    形骸拄樹豈復好,心緒如蓬不能整。
    平生幾緉空馺{左馬右沓},老去一杯先酩酊。

    73 《靈巖》 宋·李迪

    靈巖山勢異,金地景難窮。
    塔影遮層漢,鐘聲落半空。
    千峰羅雉堞,萬仞聳屏風。
    飛鶴來清竇,刳魚掛古桐。

    74 《天柱雉兒行》 宋·利書記

    當年江上揚風舲,淮山望極排空青。
    今登天柱賞潛皖,元是吾家翡翠屏。
    禪業一室因棲寄,選勝尋幽產真偽。
    虛廊揩蘚讀殘碑,三百年前刊異事。

    75 《詠陶》 宋·羅榮祖

    解體脫世紛,結志懷往義。
    織緯足充糧,種秫常供醉。
    素琴寄長謠,孤衿抗高視。
    國爵屏如羶,家貧甘若嗜。
    徑荒早歸來,園涉成佳致。
    依俗豈尚同,詭時非立異。
    遙遙五柳風,千載猶相喟。

    76 《丁丑歲中秋日劭農於城南得五絕句》 宋·史彌寧

    楚俗秋來也勸耕,西風招我出郊坰。
    此行不負尋詩眼,隊隊云山擁畫屏。

    77 《蕃厘觀感瓊花》 宋·宋無

    后土祠南裔,坤維婚室家。
    國封嚴典禮,宮祀尚褒嘉。
    不是神靈異,焉能眷邇遐。
    應須有玉女,到此賞瓊葩。

    78 《題共樂堂》 宋·汪泌

    臨海城東湖,氣象清且奇。
    無風綠色凈,十頃澄琉璃。
    中有共樂堂,今其名者誰。
    人有答我問,太守下車時。

    79 《成都書事百韻》 宋·薛田

    混茫丕變造西阡,物象熙熙被一川。
    易覺錦城銷白日,難歌蜀道上青天。
    云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井煙。
    院鎖玉溪留好景,坊題金馬促繁弦。

    80 《古詩贈方希直》 宋·葉見泰

    吾友方濟寧,其人世希生。
    有如炎燉之雪,曙天之星。
    平生特立不徇俗,窮年矻矻,惟究心乎羲文周孔之遺經。
    一旦起作郡,卓然為群黎之怙恃,列牧之儀刑。

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