關于俗何曾的詩詞(308首)

秋深萬物盡歸根，五谷從來不解分。
以長而食了無事，南山有種何曾勤。
遁澤真情在句中，薄俗三嘆曹劉風。
識得異形同一氣，應無管蔡怨周公。

才書元日帖，清事繞吟身。
杖履堪行樂，簞瓢不似貧。
燈花天外喜，池草夢中春。
強飲酴酥酒，陶陶太古民。

吾鄉猶自哂吾徒，易道東來話得無。
幸有蔡邕過爨下，獨憐賈島作原夫。
昌黎俗筆何曾短，永叔文衡不到輸。
多少科名成底事，聊安飄泊老江湖。

大邑曰南城，唯君治道行。
何曾設鉤距，到底是聰明。
鼎在神奸伏，鷹來鳥雀驚。
詐窮多自笑，刑重亦知平。

自是無人別是非，何曾此外更精微。
一門濟濟今成俗，政要回頭悟指歸。

竹不解俗語，頗識天語香。
經年北窗夢，十倍西湖涼。
隱幾湖上人，恰恰修竹長。
有時共竹語，風雨撼一床。

我聞禪師，榮領天竺。
山色湖光，爭輝奪日。
佛法禪道，日月燈燭。
眼放電光，機逾臂竹。

磯頭濯足動滄浪，獨醒何曾與世妨。
盡寫騷經粘屋壁，未逢漁父似瀟湘。
遠山不離煙云色，流水時聞蘭杜香。
制和荷衣恐驚俗，對人稱是楚賢裝。

朝市何曾夢，山林自結廬。
清幽無俗事，蕭灑類僧居。
地鎖苔痕潤，池窺竹景疎。
每番新雨過，門外水成渠。

昨夜吳中雪，子猷佳興發。
萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明。
懷余對酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。

敘事抒情長詩

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。
上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
帝告巫陽曰：“有人在下，我欲輔之。

楚辭

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

古文觀止寫人品格寓理

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。
干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。

人生