關于便致的詩詞(291首)
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《越州趙公救災記》 宋·曾鞏
熙寧八年夏,吳越大旱。
九月,資政殿大學士知越州趙公,前民之未饑,為書問屬縣災所被者幾鄉,民能自食者有幾,當廩于官者幾人,溝防構筑可僦民使治之者幾所,庫錢倉粟可發者幾何,富人可募出粟者幾家,僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存,使各書以對,而謹其備。
州縣史錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。
故事,歲廩窮人,當給粟三千石而止。
饑荒
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
感嘆生命
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《祭妹文》 清·袁枚
乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。
哀悼思念悔恨
124
《太上感應篇》 宋·李昌齡
太上曰:禍福無門,唯人自召。
善惡之報,如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。
宗教勸善
125
《西京賦》 兩漢·張衡
有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。
敘事抒情贊揚國家
126
《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康
康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
散文書信抒懷
127
《與元九書》 唐·白居易
月日,居易白。
微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。
128
《黎女歌》 明·湯顯祖
黎女豪家笄有歲,如期置酒屬親至。
自持針筆向肌理,刺涅分明極微細。
點側蟲蛾摺花卉,淡粟青紋繞余地。
便坐紡織黎錦單,拆雜吳人彩絲致。
131
《金山行》 宋·郭祥正
金山杳在滄溟中,雪崖冰柱浮仙宮。
乾坤扶持自今古,日月仿佛懸西東。
我泛靈槎出塵世,搜索異境窺神功。
一朝登臨重嘆息,四時想像何其雄。
134
《烈女李三行》 元·胡天游
大海何漫漫,千年不能移。
太山自言高,精衛銜石飛。
朝見精衛飛,暮見精衛飛。
吐血填作塸,一旦成路蹊。
135
《梅花》 宋·張道洽
才有梅花便不同,一年清致雪霜中。
疏疏籬落娟娟月,寂寂軒窗淡淡風。
生長元從瓊玉圃,安排合在水晶宮。
何須更探春消息,自有幽香夢里通。
136
《寄楊誠齋》 宋·葛天民
參禪學詩無兩法,死蛇解弄活鲅鲅。
氣正心空眼自高,吹毛不動全生殺。
生機熟語卻不徘,近代獨有楊誠齋。
才名萬古付公論。
137
《木皮散人鼓詞》 清·賈鳧西
釋悶懷,破岑寂,只照著熱鬧處說來。
十字街坊,幾下捶皮千古快;
八仙桌上,一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間,
138
《上丞相壽》 宋·戴栩
人統開璿歷,臺符煥紫躔。
數如環復始,天與壽無邊。
麟閣精神異,龍輿寵數專。
先朝稱舊弼,潞國最長年。
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《聚星堂詠雪贈歐公》 宋·杜衍
嘗聞作者善憑議,詠雪言白菲精思。
及窺古人今人詩,未能一一去其類。
不將柳絮比輕揚,即把梅花作形似。
或夸瓊樹斗玲瓏,或取瑤臺造嘉致。
140
《龍淵》 宋·何耕
門前大江河渺漫,昔人飲牛水為乾。
水乾龍逝亦其理,近在咫尺聊泥蟠。
魚暇玩侮娬獺笑,縱有靈怪誰當看。
德人問舍壓我境,便爾筑室相遮欄。
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