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  • 關于便物的詩詞(907首)

    861 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

    862 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    出家無易事,了道亦非難。
    各自要努力,如人擔上山。
    累劫負償命,此生莫等閑。
    遇時若不順,展轉落仇關。

    863 《達理歌》 宋·釋印肅

    普庵識心達理,不是胡言亂語。
    教化三千大千,個個透泥入水。
    應無所住生心,更不祭神拜鬼。
    時中凈念法身,何假燒錢化紙。

    864 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    865 《摩尼歌》 宋·釋印肅

    一顆摩尼非玉貝,不動隨機方便快。
    無邊無表實先天,亙古迄今無覆蓋。
    六和同,心不在,放蕩汪洋塵世外。

    866 《行住坐臥三十二頌》 宋·釋印肅

    主賓交接未開言,便過茶湯應口邊。
    察理聆音非外物,結他歡喜萬千年。

    867 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    山林眉目,水月身心。
    雪何早而古巖棱,秋似先而寒潭深。
    機頭綿緒,線尾金針。
    誰云道大兮自有知音。

    868 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    忒煞覺老,寒而且槁。
    古巖春遲,澄潭秋早。
    心無象也月影未回,物不爭也風吹便倒。

    869 《淵禪人出丐求頌》 宋·釋正覺

    淵源徹底碧涵秋,誰道寒光凝不流。
    轉盼蘆華與明月,更無一物礙船頭。
    去來得妙,縱橫自由。
    巨鰲犯餌快須掣,便是仙山墜也休。

    870 《魏侍郎凈心閣》 宋·釋宗杲

    偉哉廣大寂滅心,譬如虛空不分別。
    擬心求凈即染污,況復比倫諸佛土。
    又如夢中所見物,所見是有不可取。
    如是通達無有疑,凈心之義炳然現。

    871 《聞監務請贊》 宋·釋宗杲

    謂汝惺惺,時復放淈{左氵右盾}。
    謂汝太褊急,間或又容物。
    既作人天師,開口便輕忽。
    莊嚴賢劫中,且無如此佛。
    寄語聞子清,劃礁這個賊。

    872 《次韻答胡山甫避地述懷時予有繩茅馬奧之意》 宋·舒岳祥

    兔迒鹿町便為家,不怕飛騰萬仞崖。
    此日披榛尋細路,他年買地卜幽齋。
    山風索索鳴林籜,野水洄洄汎槮柴。
    到此冥心齊物理,藉茅枕石氏無懷。

    873 《緣識》 宋·宋太宗

    逍遙物外世相傳,遠望清虛碧似天。
    莫道精修無報應,今生便見舊時緣。

    874 《緣識》 宋·宋太宗

    性成孤僻愛清山,鶴唳云霄意自閑。
    物外更將和氣約,精修便得扣玄關。

    875 《緣識》 宋·宋太宗

    淳化四年立春節,喜遇韶光看白雪。
    祥云景象一時呈,凝情靄郁比難說。
    人心丕變顏容別,樂天順敘皆胥悅。
    土牛擊后便駈耕,萬物從茲萌芽發。

    876 《緣識》 宋·宋太宗

    大丈夫兮兼文武。
    君子能仁潛喜怒。
    強明非是盡周旋,滿眼真如不自取。
    三春花卉正芬芳,發作癡迷我也狂。

    877 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    傾依慕善易為興,卻恐人心冷似冰。
    含識昭然何不達,非同物類信誰憑。
    強其志節皆知有,未盡任持早愛憎。
    倏忽便經閑歲月,凡間圣事可升騰。

    878 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    物有通萬明,達者便忘機。
    各具含靈性,狐疑有是非。
    知天修福惠,如日瑩光輝。
    認取好歧路,惡去善相依。

    879 《寄山中僧》 宋·宋無

    名山舊隱嚴鶿秀,精舍蕭間殿閣虛。
    像禮旋檀千古佛,經翻自葉五天書。
    灶依草座跏趺后,禽下花臺施食馀。
    空翠濕衣橫概粟,紺泉澄缽涌芙蕖。

    880 《次韻君實內翰同游范景仁東園》 宋·蘇頌

    鑾禁限沉深,鰲頭雄贔屭。
    主人出休沐,秋色正明麗。
    偶為東園游,便有中林意。
    縱言得造適,覽物增意氣。
    風清濯煩襟,日永忘歸轡。
    朝野本無間,簪組何用棄。
    未必幽棲人,識茲真樂地。

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