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  • 關于便即的詩詞(535首)

    501 《偈頌一百五十首》 宋·釋心月

    進一步,退一步,钁頭钁底無回互。
    以一機,奪一機,沒便宜處討便宜。
    插鍬叉手田中事,是即擔泉帶月歸。

    502 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    勇施犯重悟無生,挑起三衣即便行。
    逢人指出無心物,當下回光似不曾。

    503 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    504 《頌古一百則》 宋·釋正覺

    借來聊爾了門頭,得用隨宜即便休。
    象骨巖前弄蛇手,兒時做處老知羞。

    505 《頌古一百首》 宋·釋智愚

    五十笑他先百步,何如參馬勝騎牛。
    不須重較多和少,歸到家山即便休。

    506 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    福城東有大長者,居福城東海嶼上。
    於不思議塵劫中,承事供養無數佛。
    善哉長者世希有,如優曇華時一現。
    發啟廣大真實心,創無佛處阿蘭若。

    507 《頌古一百二十一首》 宋·釋宗杲

    問佛如何是,宗師即便酬。
    稱鎚將鋸解,言外度迷流。

    508 《頌古一百二十一首》 宋·釋宗杲

    奪得驪珠即便回,小根魔子盡疑猜。
    拈來拋向洪波里,撒手大家空去來。

    509 《魏侍郎凈心閣》 宋·釋宗杲

    偉哉廣大寂滅心,譬如虛空不分別。
    擬心求凈即染污,況復比倫諸佛土。
    又如夢中所見物,所見是有不可取。
    如是通達無有疑,凈心之義炳然現。

    510 《向侍郎無熱軒》 宋·釋宗杲

    勇猛精進過量人,號曰薌林大居士。
    住無變易真實處,而常順行諸佛法。
    不作世間顛倒業,成辨出世勝方便。
    而能於此方便中,幻出難思諸境界。

    511 《畫髑髏頌》 宋·釋宗杲

    即此形骸,便是其人。
    一靈皮袋,皮袋一靈。

    512 《偈頌一百二十三首》 宋·釋祖欽

    是法非思量分別之所到,是義非見聞覺知之所造。
    三冬和氣暖烘烘,半夜日頭紅杲杲。
    搭著便回,點即不到,已是無端入荒草。

    513 《惠洪上人》 宋·釋祖欽

    洪蒙既判,惠然紅日。
    天地開明,即心是佛。
    塵沙剎海,遍界發輝。
    一絲毫頭,昧之不得。

    514 《覺圓居士》 宋·釋祖欽

    妙覺圓明,離諸聞見。
    才涉安排,云遮日面。
    若言即此是山僧,三尺竹篦如制電,好好看方便。

    515 《碧桃》 宋·舒岳祥

    碧桃本是仟人花,仟人花里飯胡麻。
    初來此樹向誰得,翠眉嬋娟萼綠華。
    世間俗桃千百數,溪谷往往蒸成霞。
    紛紛見此欲羞死,亂紅吹落污窗紗。

    516 《題李長嘯漕元賃居》 宋·宋伯仁

    可種梅花便可居,此身安處即吾廬。
    胸中丘壑無今古,筆底煙霞自卷舒。
    著腳且堅君子操,知心自有圣人書。
    吾儕幸是苕川客,只好溪頭學釣魚。

    517 《緣識》 宋·宋太宗

    忙即但忙,閑即便閑。
    無數之見,與道相關。
    言雖鄙俚,勿生謗毀。
    利他何疑,嗔乃興喜。

    518 《緣識》 宋·宋太宗

    天心即是道,佛心即是佛。
    人生有善緣,修行豈廢力。
    悟來瞬息間,曖昧藏五賊。
    非干智慧中,虛妄不可得。
    小乘尚執迷,大乘堪法則。
    經教有明文,守白便知黑。

    519 《緣識》 宋·宋太宗

    眼前清靜莫相違,方便門中好仗依。
    名利勿貪常澹薄,真來悟即一進歸。

    520 《緣識》 宋·宋太宗

    還元到即見真歸,不是虛傳羽化飛。
    大道勿將閑設用,精修別得便忘機。
    安排穩入龍宮內,變易終藏虎鼎威。
    豁達乾坤神妙理,逍遙鉛汞共相依。

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