關于便即的詩詞(535首)

◎壽崇節致語隆興府
萬年介壽，星辰拱文母之尊；四海蒙恩，雨露寵周臣之宴。
頌聲交作，協氣橫流。
與天同心，為民立命。

問蓬萊何處，風月依然，萬里江清。
休說神仙事，便神仙縱有，即是閑人。
笑我幾番醒醉，石磴掃松陰。
任狂客難招，采芳難贈，且自微吟。

思國憑吊抒懷感慨

天下傳詠，以謂幾于達者。
龍丘子猶笑之。
此雖免乎愁，猶有所解也。
若夫游于自然而托于不得已，人樂亦樂，人愁亦愁，彼且惡乎解哉。

天下傳詠，以謂幾于達者。
龍丘子猶笑之。
此雖免乎愁，猶有所解也。
若夫游于自然而托于不得已，人樂亦樂，人愁亦愁，彼且惡乎解哉。

古詩三百首紀游喜悅

異鄉中，行色里，隨分慶初度。
老子今年，五十又還五。
任他坎止流行，吳頭楚尾，本來是、乾坤逆旅。
貴和富。

宋詞三百首春天懷舊悼亡

壺山好，也解憶狂夫。
轉首便成千里別，輕年不寄一行書。
渾似不相疏。
催歸曲，一唱一愁予。
有劍賣來酤酒吃，無錢歸去買山居。
安處即吾廬。
壺山有催歸曲贈仆，甚妙。

莫論輕重釣竿頭。
住得船歸即便休。
酒味溥，勝空甌。
事事何須著意求。

莫論輕重釣竿頭。
住得船歸即便休。
酒味溥，勝空甌。
事事何須著意求。

婉約寫人

好。
說聰明也，孔仲尼安可齊肩；論道德也，李伯陽故應縮首。
絕倫武略，獨戰退八萬四千魔兵；蓋世良才，復論敗九十六種外道。
拱身誓水，坐斷愛河。

倦拂鴛衾，羞臨鵲鑒，懶開窗戶。
韶華暗度，又過妒花風雨。
掩熏爐、怕聞舊香，柳陰只有黃鶯語。
似向人、欲說離愁，因念未歸行旅。

圃韭畦蔬，嫩雞野臘，鄰醞稚子能賒。
羅幕新裁，畫樓高聳，松梧柳竹交遮。
應便作歸休計去，高揖淵明，下視林逋，到此如何，又走風沙。
都為啼號累我，思量事、未遂即咨嗟。

人世斗南瑞，天上璧東星。
誰分佳種，鐘作間世玉麒麟。
本是南陽相種，來應瑞龍間氣，試聽即英聲。
若問賢相敵，君去問參軍。

東風無一事，妝出萬重花。
閑來閱遍花影，惟有月鉤斜。
我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞。
清影渺難即，飛絮滿天涯。

抒懷壯志追憶

晉太元中，武陵人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。

初中文言文古文觀止生活理想

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。
”何令人之景慕，一至于此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。
愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。
白，隴西布衣，流落楚、漢。

古文觀止薦書

《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下無邦。
”蓋上之情達于下，下之情達于上，上下一體，所以為“泰”。
下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也。

古文觀止奏議