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  • 關于侵亂的詩詞(256首)

    101 《憶秦娥(雪中擁琴對梅花寓言)》 宋·楊冠卿

    東風惡。
    雪花亂舞穿簾幕。
    穿簾幕。
    寒侵綠綺,音斷弦索。
    宮梅已破香紅萼。
    梅妝想稱伊梳掠。
    伊梳掠十分全似,舊時京洛。

    102 《玉樓春》 宋·辛棄疾

    無心云自來還去。
    元共青山相爾汝。
    霎時迎雨障崔嵬,雨過卻尋歸路處。
    侵天翠竹何曾度。
    遙見屹然星砥柱。
    今朝不管亂云深,來伴仙翁山下住。

    103 《永遇樂(為盧顯文家金林檎賦)》 宋·趙師俠

    日麗風暄,暗催春去,春尚留戀。
    香褪花梢,苔侵柳徑,密幄清陰展。
    海棠零亂,梨花淡佇,初聽鬧空鶯燕。
    有輕盈、妍姿靚態,緩步閬風仙苑。

    104 《一萼紅》 宋·姜夔

    橘幽篁,一徑深曲。
    穿徑而南,官梅數十株,如椒、如菽,或紅破白露,枝影扶疏。
    著屐蒼苔細石間,野興橫生,亟命駕登定王臺。
    亂湘流、入麓山,湘云低昂,湘波容與。

    辭賦精選狀物寫人寓理

    105 《眉嫵(一名百宜嬌戲張仲遠)》 宋·姜夔

    看垂楊連苑,杜若侵沙,愁損未歸眼。
    信馬青樓去,重簾下,娉婷人妙飛燕。
    翠尊共款。
    聽艷歌、郎意先感。

    106 《南柯子(小姝)》 宋·趙崇

    絲發風輕掠,酥胸冷不侵。
    背人小立卸瑤簪。
    一縷柔情系得、幾人心。
    曲檻花方蓓,河橋柳未陰。
    紅羞綠困不能禁。
    惱亂東風無計、等春深。

    107 《秋思(夾鐘商荷塘為括蒼名姝求賦其聽雨小閣)》 宋·吳文英

    堆枕香鬟側。
    驟夜聲、偏稱畫屏秋色。
    風碎串珠,潤侵歌板,愁壓眉窄。
    動羅D64E清商,寸心低訴敘怨抑。

    婉約寫景惜春

    108 《聲聲慢(宏庵宴席,客有持桐子侑俎者,自云其姬親剝之)》 宋·吳文英

    寒筲驚墜,香豆初收,銀床一夜霜深。
    亂瀉明珠,金盤來薦清斟。
    綠窗細剝檀皺,料水晶、微損春簪。
    風韻處,惹手香酥潤,櫻口脂侵。

    109 《過秦樓》 宋·陳允平

    翠約蘋香,綠搏槐蔭,隔水晚蟬聲斷。
    壺冰避暖,釧玉欹涼,倦暑懶拈歌扇。
    云浪縹緲魚鱗,新月開弦,落星沈箭。
    恨經年閑闊,柔箋空寄,夢隨天遠。

    110 《秋蕊香》 宋·仇遠

    三徑歸來秋早。
    門外金鋪誰掃。
    東籬不種閑花草。
    惱亂西風未了。
    霜華侵鬢淵明老。
    南山曉。
    啼紅怨綠骎骎少。
    自采落英黃小。

    111 《司馬錯論伐蜀》 兩漢·劉向

    司馬錯與張儀爭論于秦惠王前,司馬錯欲伐蜀,張儀曰:“不如伐韓。
    ”王曰:“請聞其說。
    ”對曰:“親魏善楚,下兵三川,塞轘轅、緱氏之口,當屯留之道,魏絕南陽,楚臨南鄭,秦攻新城宜陽,以臨二周之郊,誅周主之罪,侵楚魏之地。
    周自知不救,九鼎寶器必出。

    古文觀止外交爭論

    112 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    113 《滑稽列傳》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“六藝于治一也。
    《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。
    ”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。
    淳于髡者,齊之贅婿也。

    古文觀止寫人傳記

    114 《景帝令二千石修職詔》 兩漢·劉啟

    雕文刻鏤,傷農事者也;錦繡纂組,害女紅者也。
    農事傷,則饑之本也;女紅害,則寒之原也。
    夫饑寒并至,而能無為非者寡矣。
    朕親耕,后親桑,以奉宗廟粢盛祭服,為天下先。

    古文觀止勸諫憂民

    115 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    116 《豫讓論》 明·方孝孺

    士君子立身事主,既名知己,則當竭盡智謀,忠告善道,銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
    生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。
    茍遇知己,不能扶危為未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后;釣名沽譽,眩世駭俗,由君子觀之,皆所不取也。
    蓋嘗因而論之:豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇。

    古文觀止史論寫人

    117 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    118 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    119 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    120 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

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