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  • 關于依隱的詩詞(589首)

    561 《日本然上人1》 宋·釋紹曇

    橫擔楖栗走諸方,佛祖玄關路轉長。
    放下身心歸故隱,金烏依舊出扶桑。

    562 《溪邊》 宋·釋文珦

    溪邊得微徑,陟險窮層巔。
    上有巢居人,志隱忘歲年。
    心靜語言寡,道在精神全。
    終身愿相依,愧我無宿緣。
    明朝下山去,悵望空云煙。

    563 《送元安禪者》 宋·釋重顯

    群峰杳藹留不住,遠道依依祇藤屨,舊隱蘿龕付與誰,寒猿后夜啼高樹。

    564 《頌古一○一首》 宋·釋子淳

    等閑應問豈安排,一句全提隱顕該。
    薄霧依依籠古徑。
    孤峰終不露崔嵬。

    565 《頌古一○一首》 宋·釋子淳

    星流水國夜然燈,月印江天明似鏡。
    隱顕無私位不該,依稀擬動成偏正。

    566 《緣識》 宋·宋太宗

    天非愛道許人修,學士愚迷不到頭。
    內境擬將何所用,杳知深邃故難求。
    丹霞隱密堪依仗,雪月縱橫入品流。
    消息須然潛世慮,凡岐圣路有剛柔。

    567 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    568 《緣識》 宋·宋太宗

    玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
    圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
    本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。

    569 《緣識》 宋·宋太宗

    伏藏終不見,巧拙是兼非。
    至道光懷古,周通隱圣機。
    清天何物性,濁地故相依。
    修煉真堪惜,疏慵有順違。

    570 《緣識》 宋·宋太宗

    真一生天地,因依認宿緣。
    智高通理性,凡下少周旋。
    語默何奇絕,幽深隱圣賢。
    誰人解我意,大道寸心玄。

    571 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    天非愛道許人修,學士愚迷不到頭。
    內境擬將何所用,杳知深邃故難求。
    丹霞隱密堪依仗,雪月縱橫入品流。
    消息頓然潛世慮,凡岐圣路有剛柔。

    572 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    詩中包異境,解者不為非。
    深信含玄理,幽通是可依。
    達人皆論道,狂酒敗稜威。
    浩渺寰瀛內,寒暄隱圣機。

    573 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    何人曉了是兼非,鉛汞從凡隱圣機。
    福壽丹砂隨日變,長生藥鼎負龍威。
    秦皇漢武終邪見,大道神仙在杳微。
    學似牛毛成似角,故然堪笑兩無依。

    574 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    真一生天地,因依認宿緣。
    智高通理性,凡下少周旋。
    語默何奇絕,幽深隱圣賢。
    誰人解我意,大道寸心玄。

    575 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    於身日益但多為,賢圣何曾免是非。
    大道幾時明鄙隔,真宗隱顯在玄機。
    周知物理通還感,俯仰從來有順違。
    宜且守恒存禮讓,難中輕重兩相依。

    576 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    要知逆順莫相非,廣演周遮隱玄機。
    先說艱難后始說,精窮運化遂相依。

    577 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    伏藏終不見,巧拙是兼非。
    至道光懷古,周通隱圣機。
    清天何物性,濁地故相依。
    修煉真堪惜,疏慵有順違。

    578 《寄山中僧》 宋·宋無

    名山舊隱嚴鶿秀,精舍蕭間殿閣虛。
    像禮旋檀千古佛,經翻自葉五天書。
    灶依草座跏趺后,禽下花臺施食馀。
    空翠濕衣橫概粟,紺泉澄缽涌芙蕖。

    579 《憶舊寄金陵憑壽之》 宋·宋無

    憶昔江東日,離居吒孟婁。
    儒家見君好,談度偶情親。
    南斗文昌近,西山爽氣新。
    驪珠驚俗眼,瓊樹倚芳晨。

    580 《七弟示詩后又改緣字為川字因再次韻》 宋·蘇頌

    幽棲新得地,樸飾敢求全。
    一畝真儒有,三年近道邊。
    鋤荒還見舊,革陋遂成妍。
    棟宇依巖畔,煙云入檻前。

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