關于供物的詩詞(406首)

兩峽嶄巖，問誰占、清風舊筑。
更滿眼、云來鳥去，澗紅山綠。
世上無人供笑傲，門前有客休迎肅。
怕凄涼、無物伴君時，多栽竹。

危臺枕城堞，今昔幾人游。
繞城碧水一帶，茂苑與長淵。
寂寂彈琴風外，苒苒采香徑畔，橫截古溪頭。
極目暮云合，宋玉正悲秋。

宇宙中間，還獨笑、誰疏誰密。
正從容行處，山停川溢。
鐘鼎勒銘模物象，山林賜路開行蓽。
要不如、胸次只熙熙，無今昔。

三十作龍首，四十珥貂蟬。
幡然攜取名節，錦繡蜀山川。
攬轡扶桑初曉，飲馬咸池未旰，來日盡寬閑。
茲事亦云足，所樂不存焉。

宋詞精選少女傷春

宇宙中間，還獨笑、誰疏誰密。
正從容行處，山停川溢。
鐘鼎勒銘模物象，山林賜路開行蓽。
要不如、胸次只熙熙，無今昔。

三十作龍首，四十珥貂蟬。
幡然攜取名節，錦繡蜀山川。
攬轡扶桑初曉，飲馬咸池未旰，來日盡寬閑。
茲事亦云足，所樂不存焉。

鎮日山行，人倦也、馬還無力。
游歷處，總堪圖畫，足供吟筆。
澗水綠中聲漱玉，嶺云白外光浮碧。
信野花、啼鳥一般春，今方識。

可惜香紅。
又一番驟雨，幾陣狂風。
霎時留不住，便夜來和月，飛過簾櫳。
離愁未了，酒病相仍，便堪此恨中。

金風顫葉，那更餞別江樓。
聽凄切、陽關聲斷，楚館云收。
去也難留。
萬里煙水一扁舟。

蘋汀蓼岸荻花洲。
占斷清秋。
五湖景物供心眼，幾曾有、一點閑愁。
夢里翩翩胡蝶，覺來葉葉漁舟。
謝郎隨分總優游。
信任沉浮。
恬然云水無貪吝，笑分纏、騎鶴揚州。
只恐丹青妙筆，寫傳難盡風流。

宋詞精選離別

大人先生，高懷逸興，酒肉寓名。
縱幕天席地，居無廬室，以八荒為域，日月為扃。
貴介時豪，搢紳處士，未解先生酒適情。
徒勞爾，謾是非鋒起，有耳誰聽。

春風桃李，問耐寒何似，霜松雪柏。
珍重撥煩京兆手，早歲聲名霹靂。
收卷經論，擺遺榮利，物外多間適。
熊經龜咽，真傳秘訣消息。

渚云弄濕，煙縷際晚，江國遙碧。
鴻過無跡。
怕聞野寺孤鐘動凄惻。
小橋路窄。

眾人耳目外，重以甘言誘；
濃綠茁芽茶，淺碧釀花酒。
斜紋黑普羅，雜俎紅氈竓，瑣屑到釵釧，取足供媚婦。

高中文言文哲理詠物寓人

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

太行之陽有盤谷。
盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。
或曰：“謂其環兩山之間，故曰‘盤’。
”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。

古文觀止送別抒懷序文

晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請隧焉。
王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。
其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害。
先王豈有賴焉？內官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”“今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。

古文觀止勸告寓理

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。
臧文仲使國人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。
故慎制祀以為國典。

古文觀止議論

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。

古文觀止議論農業策略

維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。
及后王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越；況潮嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內，皆撫而有之；況禹跡所揜，揚州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史亢拒，爭為長雄；刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。

古文觀止檄文