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  • 關于使臣星的詩詞(135首)

    21 《酬樂天東南行詩一百韻》 唐·元稹

    我病方吟越,君行已過湖。
    去應緣直道,哭不為窮途。
    亞竹寒驚牖,空堂夜向隅。
    暗魂思背燭,危夢怯乘桴。

    22 《滿庭芳(壽余節使)》 宋·王義山

    線柳迎風,錦棠媚日,十分春色豪奢。
    青煙宮燭,飛入待臣家。
    瑞靄深籠畫戟,壽星照、曲纛高牙。
    因知是、崧高華旦,玳宴醉瓊花。

    23 《淳佑七年丁未十一月朔蔡久軒自江東提刑歸抵》 宋·李伯玉

    清時屏臣奸,琴瑟大更化。
    四佞斥昕朝,一札頒丙夜。
    明庭集孔鸞,清廟薦瓊斚。
    堂堂西山孫,藉藉少室價。

    24 《送葵定夫提舉正字使廣東》 宋·楊萬里

    國朝以來妙人物,近世獨數乾道年。
    后皇乃武再開辟,欲傾東海洗乾坤。
    九淵探珠巖采璞,天地為綱置群賢。
    玉堂金鉉貯稷契,蓬山璧水俱崔班。

    25 《送李汝臣同年謫官導江主簿》 宋·司馬光

    得喪互循環,古今昧終始。
    百歲落其間,僅與毫芒似。
    所以達人心,身外不復紀。
    愁來若亂絲,疏解當以理。

    26 《又擊毬》 宋·司馬光

    肅奉承軺命,仍陪戲馬游。
    朋分初迥出,勢合復相收。
    顧盼華星激,縈回紫電流。
    良因重嘉好,禮接使臣優。

    27 《北京判府司徒侍中生日三十四韻》 宋·強至

    仁祖龍飛榜,宗工鳳舉春。
    爭先欣得雋,直上欲驚人。
    終賈年方妙,軻雄學已醇。
    紆朱光半刺,垂白慰偏親。

    28 《安大使生日》 宋·魏了翁

    恭惟天佑宋,奕葉際明良。
    積德由文武,生賢邁漢唐。
    粵稽資殿老,降自皛山陽。
    崧極申函粹,東維傳啟祥。

    29 《送張學士赴西川》 唐·徐鉉

    右蜀分憂輟近臣,翩翩旄節下青冥。
    單車唯載文機石,夙駕長先使者星。
    已有清風馳棧道,猶酣別酒過長亭。
    佗年報政徵黃入,留取文翁舊典刑。

    30 《流杯小宴偶成拙詩奉呈運使王密學紫微韓舍人》 宋·宋庠

    溪齋元巳得嘉賓,曲曲煙渠逗翠淪。
    潑水乍經三月雨,泛觴重記九年春。
    風前小舞驚馀雪,梁外清歌落暗塵。
    此會貴交應絕擬,斗樞星掖兩賢臣。

    31 《和總領陳大卿告老二十韻》 宋·項安世

    饑餐不愿粱,渴飲不辭魯。
    我老乞吾身,無才固其所。
    豈有經世人,而當話高舉。
    朝為一日留,暮有一日補。

    32 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    33 《嚴先生祠堂記》 宋·范仲淹

    先生,漢光武之故人也。
    相尚以道。
    及帝握《赤符》,乘六龍,得圣人之時,臣妾億兆,天下孰加焉?惟先生以節高之。
    既而動星象,歸江湖,得圣人之清。

    古文觀止祭奠贊頌寫人

    34 《子虛賦》 兩漢·司馬相如

    楚使子虛使于齊,王悉發車騎,與使者出田。
    田罷,子虛過奼烏有先生,亡是公在焉。
    坐定,烏有先生問曰:“今日田樂乎?”子虛曰:“樂。
    ”“獲多乎?”曰:“少。

    諷諫

    35 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    36 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    37 《夢登河漢》 宋·梅堯臣

    夜夢上河漢,星辰布其傍。
    位次稍能辯,羅列爭光芒。
    自箕歷牛女,與斗直相當。
    既悟到上天,百事應可詳。

    想象抒懷憤懣

    38 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    39 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    40 《封建論》 唐·柳宗元

    天地果無初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然則孰為近?曰:有初為近。
    孰明之?由封建而明之也。

    論述政治

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