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  • 關于作膚的詩詞(215首)

    61 《生于憂患,死于安樂》 先秦·孟子及其弟子

    舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。
    故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
    (是人 一作:斯人)
    人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。
    入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

    初中文言文議論哲理

    62 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    63 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    64 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    65 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    66 《和江鄰幾景德寺避暑》 宋·梅堯臣

    垤蟻不應雨,鳴鳶不生風。
    郁氣若甑炊,初陽如火紅。
    裸膚汗交流,腯體膏將熔。
    龍頭費挹酌,犢鼻強遮蒙。

    67 《獄中雜記》 清·方苞

    康熙五十一年三月,余在刑部獄,見死而由竇出者,日四三人。
    有洪洞令杜君者,作而言曰:“此疫作也。
    今天時順正,死者尚稀,往歲多至日數十人。
    ”余叩所以。

    敘事

    68 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    69 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

    70 《觀棋大吟》 宋·邵雍

    人有精游藝,予嘗觀弈棋。
    筭馀知造化,著外見幾微。
    好勝心無已,爭先意不低。
    當人盡賓主,對面如蠻夷。

    71 《秋熱次高仲貽韻》 宋·林季仲

    坐我甑釜中,逾月不得脫。
    勞生亦何聊,喘喘覓少活。
    駕言往空谷,臥聽驚瀨{左氵右聒}。
    遭逢褦襶子,此事又中奪。

    72 《安靈龍潭》 宋·易祓

    流水淼無際,其源偏坤輿。
    壓這以山麓,壅淤誰與疏。
    神物夜上宅,風雷發欷噓。
    擘開蒼玉峽,瀉作清泠渠。

    73 《劉阮天臺謠》 宋·王淮

    天臺山,乃在錢塘之南,甌越之間。
    上有撐云掛日千丈高峰挺岌?,下有奔雷噴雪萬仞深壑流
    潺湲。
    銀河倒瀉石梁滑,自非仙風道骨誰能攀。

    74 《拙軒》 元·王寂

    拙軒少也絕交朋,閉門坐斷藜床繩。
    據梧手卷挑青燈,目力自足夸秋鷹。
    一行作吏負且乘,簡書夜下催晨興。
    心勞政拙無佳稱,高枕緩帶吾何曾。

    75 《臨江仙·吸取西江金浪水》 元·王哲

    吸取西江金浪水,朝朝用此盤纏。
    循環流轉復清泉。
    肌膚偏瑩凈。
    壽算得遷延。
    北斗自然拘姓籍,南辰生注長年。
    減財節色是因緣。
    作為依上帝,棄世做神仙。

    76 《臨江仙 次解東庵學士詠梅韻》 元·蒲道源

    聞說東庵梅最好,何須遠訪西湖。
    金衣相映玉肌膚。
    幽香俱可愛,顏色不妨殊。
    花主惜春仍好事,作詩清似林逋。
    冰*雪萼正敷腴。
    只愁無客至,那怕酒須沽。

    77 《慶歷圣德頌》 宋·石介

    于維慶歷,三年三月。
    皇帝龍興,徐出闈闥。
    晨坐太極,書開閶闔。
    躬攬英賢,手鋤奸枿。

    78 《代壽某帥二首》 宋·陳宗遠

    勛業從來簡帝聰,東溟還復奏膚公。
    庭前修竹添新綠,洞里蟠桃依舊紅。
    野渡橫舟人未老,大川作楫路將通。
    愿觀整頓乾坤手,不負當年射六蓬。

    79 《施經偈》 宋·馮楫

    我賦躭痂癖,有財貯空虛。
    不作子孫計,不為車馬速。
    不充玩好用,不買聲色娛。
    置錐無南畝,片瓦無屋廬。

    80 《益州州學對訓堂》 宋·何郯

    益為蕃捍西南隅,物眾地大稱名都。
    擇守來頒茲土政,治人頗與他邦殊。
    蹉跌一有戾條教,便宜皆得行黥誅。
    群奸帖息不敢動,無復弄兵覬穿窬。

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