關于佛教的詩詞(217首)

選佛堂中川苴。
衲僧卑孔頭垂下。
獨秀握業無一把。
杖頭掛。
從教西海禪徒訝。

楚楚腰肢掌上輕，得人憐處最分明。
千圍步障難藏艷，百合葳蕤不鎖情。
朱鳥窗前眉欲語，紫姑乩畔目將成。
玉鉤初放釵初墮，第一銷魂是此聲。

古詩三百首愛國壯志

惠遠祠前晉溪水，翠葉銀花清見底。
水上西山如掛屏，郁郁蒼蒼三十里。
中原北門形勢雄，想見城闕云煙中。
望川亭上閱今古，但有麥浪搖春風。

詠史懷古

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
方今圣賢相逢，治具畢張。
拔去兇邪，登崇畯良。
占小善者率以錄，名一藝者無不庸。

古文觀止勸學抒懷懷才不遇

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

悲哉，秋之為氣也！
蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。

楚辭悲秋長詩

宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。
此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。
令以責之里正。
市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。

高中文言文敘事小說抒懷憤懣

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

悲哉！秋之為氣也。
蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
憭栗兮，若在遠行。
登山臨水兮，送將歸。

荼醾結屋是何年，風雨摧頹為愴然。
飛似綠珠樓上墜，困于畢卓甕間眠。
門前礙路旋移來，壓架欹斜緣作堆。
三月半時花正好，十年前是手親栽。
幽香早被風偷遞，小蕊那禁雨急催。
盡數折為神佛供，免教飛去臥蒼苔。

玄黃氤氳，混沌未死。
道隱冥默，文郁雕跂。
蚩蚩熙熙。
結繩而治。

承平日久寰宇泰，選伎徵歌皆絕代。
教坊不進胡旋女，內廷自試天魔隊。
天魔隊子呈新番，似佛非佛蠻非蠻。
司徒初傳秘密法，世外有樂超人間。

避人低語卜金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。

昔聞僧道開，清凈本求佛。
談經悟教藏，施藥蠲眾疾。
臨嶂起重閣，最上構禪室。
靈香邈可繼，壯麗固已軼。

捷書連晝，甘灑通宵，新來喜沁堯眉。
許大擔當，人間佛力須彌。
年年八月八日，長記他、三月三時。
平生事，想祗和天語，不遣人知。

選佛堂中川藞苴。
衲僧卑孔頭垂下。
獨秀握來無一把。
杖頭掛。
從教四海禪徒訝。

教外單傳佛祖機，本來無悟亦無迷。
浮云散盡青天在，日出東方夜落西。

十年窗下，見古今成敗，幾多豪杰。
誰會誰能誰不濟，故紙數行明滅。
亂葉西風，游絲春夢，轉轉無休歇。
為他憔悴，不知有甚干涉。

鉛汞了無質，爐鼎假安名。
殆因動靜迷人，不覺墮聲聞。
這個先天妙理，日用著衣吃飯，相對甚分明。
接物應機處，不動感而靈。