關于佛出世的詩詞(222首)

能以一切聲聞佛，能以法忍出世法。
宴坐分身應十方，不取涅盤自饒益。
伏住泥沙觀止水，中有菩薩清涼月。
無明風起作浪波，方會如來同覺海。

月明江靜寂寥中，大家斂袂撫孤桐。
古人已矣古樂在，彷佛雅頌之遺風。
妙手不易得，善聽良獨難。
猶如優曇華，時一出世間。

八萬四千唯兩臂，三十二應無來往。
悲觀一切造諸業，慈觀諸業熾然住。
清凈觀時無本根，幻影重重蒙古佛。
有能出世自觀音，即受老翁無畏施。

恐是逃名客，因為出世流。
人間云不定，心外佛何求。
醉喜形骸放，詩嫌偶對囚。
我應遭竊笑，聲利乃身讎。

高閣都將萬象收，憑欄睇望興何悠。
張郎遯世誰家谷，孫子成仙何處洲。
風雨喜無臨九日，江山幸有答三秋。
年豐市井多歡笑，老子婆婆亦可不。

幽剎尋春傍翠微，游人誰解惜芳菲。
陰晴野日不常見，紅白路花相雜飛。
一世功名催俊杰，千金歌舞屬輕肥。
左遷病守真無用，試學山公倒載歸。

星月凋零萬象昏，誰能先我見朝暾。
東南已得乾坤正，蠻貊方知夜旦分。
但覺滄溟浮佛屋，卻忘衡岳近天閽。
迢迢下憩山腰寺，人世煙云尚吐吞。

諸佛不出世，祖師不西來。
顢頇一句子，南岳對天臺。

諸佛不出世，亦無有涅盤。
年年二月半，枉自{左口右銜}悲酸。
此意只今誰共委，令人拍碎玉欄干。

山覆雪兮一顛白，水深秋兮兩眼青。
卦爻初作象，皮骨自成形。
混沌已前之樸，陰陽未判之靈。
道傳不出世佛，義備勿開題經。
應兮云月，用也雷霆。
有守而涵海鎮岳，無羈而斷梗流萍。

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

晉太元中，武陵人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。

初中文言文古文觀止生活理想

匹夫而為百世師，一言而為天下法。
是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。
故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。
孟子曰：“我善養吾浩然之氣。

古文觀止碑文贊頌寫人

諸佛留藏經，只為人難化。
不唯賢與愚，個個心構架。
造業大如山，豈解懷憂怕。
那肯細尋思，日夜懷奸詐。

宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。
此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。
令以責之里正。
市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。

高中文言文敘事小說抒懷憤懣

予少以進士游京師，因得盡交當世之賢豪。
然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。
其后得吾亡友石曼卿。
曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。

古文觀止序文

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

悲時俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游。
質菲薄而無因兮，焉讬乘而上浮？
遭沈濁而污穢兮，獨郁結其誰語！
夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。

楚辭想象抒懷

國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。
四方之山，莫高于終南；而都邑之麗山者，莫近于扶風。
以至近求最高，其勢必得。
而太守之居，未嘗知有山焉。

古文觀止敘事抒懷