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  • 關于佛住世的詩詞(65首)

    41 《釋宗顯重修寶梵院》 宋·陳祖仁

    身浮漚□草頭露,實見卓立中流柱。
    世綱走逃如脫兔,菩提了了無他路。
    迷人捐軀大火聚,自灼自焚甘自苦。
    諸佛菩薩慈憫故,教以一舍無復取。

    42 《偈頌一百三十六首》 宋·釋惟一

    是法住法位,世間相常住。
    佛殿對三門,燈籠掛露柱。

    43 《南明樓》 宋·葉茵

    重檐敞處受槐薰,掃盡江村雨后云。
    佛法本無南北異,世情強有晦明分。
    個中茍住元無住,此外無聞卻是聞。
    誰道結樓入已去,床頭詩版幾朝曛。

    44 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    我住汝亦住,我行汝亦行。
    結制順諸佛,禁足護眾生。
    金鎖無須兩頭動,靈犀有暈中間明。
    泥牛入海恰半夜,木雞喚月看五更。

    45 《靈山寺》 宋·王安石

    靈山名誰自,波濤截孤峰。
    何夫佛子住,四面憑危空。
    折椽與裂瓦,委棄填西東。
    庫廊行抑首,居者莽誰容。

    46 《劉侍郎見和再用韻》 宋·王之望

    大方廣佛三身具,境號華嚴普賢住,三千凈土毛孔吞,百億化身塵剎赴。
    底事眉山跡偏顯,端由象法時將暮。
    三乘不起正信心,一線頓開方便路。

    47 《贈草堂宗密上人》 唐·白居易

    吾師道與佛相應,念念無為法法能。
    口藏宣傳十二部,心臺照耀百千燈。
    盡離文字非中道,長住虛空是小乘。
    少有人知菩薩行,世間只是重高僧。

    48 《瑞龍吟(壽京尹曾留遠)》 宋·王義山

    晨光曙。
    遙見□灼文奎,照天心處。
    峨眉棱上西飛,北魁南極,騰輝燦麗。
    神皋地。

    49 《留湖心寺》 宋·陳昌時

    出城五里凄無宿,清境光輝日遍曝。
    水仙飛結空中樓,佛香吹化蓮花國。
    老僧坐久忘身心,夜涼恍住蛟人屋。
    何當使我出世愁,苔逕幽窗鴻弄藝。

    50 《陳老畫牛》 宋·趙汝績

    老融棄發逃于禪,胸藏丘壑身林泉。
    時拈寸草幻墨汁,慘淡咫尺生風煙。
    尤工畫牛古絕比,不特形似真神全。
    平生知己一攻愧,惜墨如命詩猶傳。

    51 《碧玉軒》 宋·鄭丙

    長安回首遠如天,解榻只園百病痊。
    身世本來如寄爾,佛僧同住更悠然。
    筼筜千個不受暑,巖桂一枝或自妍。
    長與高人伴幽獨,粥魚齋鼓度流年。

    52 《長安宮女行》 明·韓邦靖

    長安城頭夜二鼓,力士敲門稱太府。
    為道君王巡幸勢,選取嬌娥看歌舞。
    應酬未得話從容,階除早已人三五。
    倉皇便欲將我行,那肯相留到天曙。

    53 《張烈婦》 明·陸師道

    抱璧置泥涂,皎然質不泯。
    菖蒲九節花,雖死常流芬。
    十三學裁衣,十六誦詩書。
    十七婦道成,十八為君妻。

    54 《寄題王亞夫檢正不啻足齋》 宋·楊萬里

    既得隴,復望蜀,未求寶劍先求玉。
    秦相後車一千谷,唐相胡椒八百斛。

    55 《南山羅漢贊十六首》 宋·黃庭堅

    能以一切聲聞佛,能以法忍出世法。
    宴坐分身應十方,不取涅盤自饒益。
    伏住泥沙觀止水,中有菩薩清涼月。
    無明風起作浪波,方會如來同覺海。

    56 《龐道者繡觀音贊》 宋·黃庭堅

    八萬四千唯兩臂,三十二應無來往。
    悲觀一切造諸業,慈觀諸業熾然住。
    清凈觀時無本根,幻影重重蒙古佛。
    有能出世自觀音,即受老翁無畏施。

    57 《法云秀禪師真贊》 宋·黃庭堅

    法云大士,天骨巖巖。
    如來津梁,我實荷擔。
    手捉日月,斷取莊嚴。
    國土入此佛土,位置城南。

    58 《萬法歸一歌》 宋·白玉蟾

    金丹大蘂妙無窮,一點丹頭內外紅。
    真汞真鉛才入手,片時伏虎活擒龍。
    黃公聘入丁公舍,巽位吹噓九轉功。
    十月胎圓坎離外,紫云飛出玉爐空。

    59 《千葉白蓮花》 宋·蘇轍

    蓮花生淤泥,凈色比天女。
    臨池見千葉,謫墮問何故。
    空明世無匹,銀瓶送佛所。
    清泉養芳潔,為我三日住。
    蔫然落寶床,應返梵天去。

    60 《登升元閣故基》 宋·劉過

    腳力倦矣曷少休,侵晨更作升元游。
    眼中已不見二百四十尺兀之高樓,但見炊煙萬灶宿貔貅。
    上有啼雅噪鵲如泣訴,下有藤蔓老樹根據枝相虬。
    想其結締初,匠石巧與造物侔。

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