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  • 關于余家法的詩詞(177首)

    41 《挽江源張寬儒承事詞》 宋·李新

    善頌堂下幾生芻,{左牛右羊}{左牛右可}墓西千輛車。
    邑人清淚墮不已,食客行歌悲有余。
    家法新增小戴禮,生涯半用計然書。
    平生陰德知多少,勢等岷峨報亦徐。

    42 《李彥澤從余求衛公兵法》 宋·王灼

    衛公少時已知兵,坐談厭倒韓擒虎。
    一朝委事虬須虜。
    南殲荊盜北鋤虜。
    出其緒馀教君集,猶謂四夷莫予侮。

    43 《病中謝三山問訊》 宋·李石

    我昔擇師友,所至多朋儔。
    道義自然合,如以膠漆投。
    一官既已得,勢利尋戈矛。
    向者市道交,日親成日讎。

    44 《虎家》 宋·樓鑰

    辛勤玉柙更珠襦,或見叉牙出骨須。
    鷙獸一心能護法,敝帷千載尚全軀。
    余威凜凜空埋骨,遺像眈眈若負嵎。
    及見當年梅子熟,自應驚倒老妖狐。

    45 《挽宋柳州綬》 宋·趙蕃

    少陵在大歷,涪翁在元佑。
    相去幾百載,合若出一手。
    流傳到徐洪,繼起鳴江右。
    遂令風雅作,千載亡遺究。

    46 《次韻吳竹修慶余免役》 宋·陳著

    大道荊榛萬徑斜,中閒役事最堪嗟。
    私心自分齊編戶,公法仍條存宦家。
    免把血軀供刻木,尚存醒眼傲空花。
    要知天理無窮處,風雪嚴時春有涯。

    47 《次韻余鹿門世講感事》 近代·陳三立

    斫地哀歌有此不,盡收怪變起相酬。
    長霄風亂旌旗影,獨寐燈搖鼓角秋。
    堆案遺經從解穢,列盆晚菊對含愁。
    君家父子心源在,句法猶為汐社留。

    48 《送畫僧法傳》 宋·陳傅良

    問訊雪庵今何如,子來搔首更踟躕。
    時於戲墨窺禪悅,尚想家傳及緒余。
    曾點爾各言爾志,陶潛吾亦愛吾廬。
    誰人解寫二歸意,欲放風帆還摻祛。

    49 《翁士特借韻見及復答之》 宋·李處權

    許國以身身反辱,十日呼天鬢凋綠。
    蠻貊直倚忠信行,我心不疑顧何卜。
    生喜柴愚惡鮀佞,封侯豈謂能鉤曲。
    可憐論交道大喪,云雨紛紛手翻覆。

    50 《資壽溱長老請贊》 宋·釋心月

    寒浦先零之姿,古巖后凋之操。
    雪滿顛一味寒酸,雪擁肩十分枯槁。
    任緣而住也,觸處有余。
    隨機而應也,無適不可。
    家法森嚴,鉗鎚糙暴。
    承當者誰,如溱長老。

    51 《挽林益之母》 宋·曾豐

    所天之托半途蹉,剛把初心與歲磨。
    家法子孫多令器,門風文武兩殊科。
    猶余三釜似榮矣,未拜五花如命何。
    自有彤編為不朽,斷機那枉費工夫。

    52 《關陰陽家彭元清》 宋·曾豐

    嶺北山開脈,江西水發源。
    陰陽余闔辟,小大幾乾坤。
    銀海有精力,金函無法門。
    頻年過我客,始可與君論。

    53 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    54 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    55 《獄中雜記》 清·方苞

    康熙五十一年三月,余在刑部獄,見死而由竇出者,日四三人。
    有洪洞令杜君者,作而言曰:“此疫作也。
    今天時順正,死者尚稀,往歲多至日數十人。
    ”余叩所以。

    敘事

    56 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    57 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    58 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    59 《徐文長傳》 明·袁宏道

    余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
    后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
    意甚駭之,而不知田水月為何人。
    一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。

    古文觀止寫人懷才不遇傳記

    60 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

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