關于何足道的詩詞(1457首)

揚子遁居，離俗獨處。
左鄰崇山，右接曠野，鄰垣乞兒，終貧且窶。
禮薄義弊，相與群聚，惆悵失志，呼貧與語：“汝在六極，投棄荒遐。
好為庸卒，刑戮相加。

辭賦精選無奈

伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。
任從他，待如何？天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。
陰，也是錯；晴，也是錯。
身無所干，心無所患，一生不到風波岸。

小令諷喻抒情

公薨之月，子產相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。
子產使盡壞其館之垣，而納車馬焉。
士文伯讓之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬 閎，厚其墻垣，以無憂客使。
今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。

古文觀止議論外交哲理

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

版本一天有不測風云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

勸誡人生思想

堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。
有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。
有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。
故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見于虞、夏、商、周之書。

古文觀止策論

我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。
干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。

敘事長詩感傷人生樂曲

元和九年秋，八月月上弦。
我游悟真寺，寺在王順山。
去山四五里，先聞水潺湲。
自茲舍車馬，始涉藍溪灣。

我昔元和侍憲皇，曾陪內宴宴昭陽。
千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。
舞時寒食春風天，玉鉤欄下香案前。
案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。

敘事音樂舞蹈

何人劚得一片木，三尺春冰五音足。
一彈決破真珠囊，迸落金盤聲斷續。
飄飄飖飖寒丁丁，蟲豸出蟄神鬼驚。
秋鴻叫侶代云黑，猩猩夜啼蠻月明。

音樂

昌言舉進士時，吾始數歲，未學也。
憶與群兒戲先府君側，昌言從旁取棗栗啖我；家居相近，又以親戚故，甚狎。
昌言舉進士，日有名。
吾后漸長，亦稍知讀書，學句讀、屬對、聲律，未成而廢。

離別序文

太行之陽有盤谷。
盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。
或曰：“謂其環兩山之間，故曰‘盤’。
”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。

古文觀止送別抒懷序文

予少以進士游京師，因得盡交當世之賢豪。
然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。
其后得吾亡友石曼卿。
曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。

古文觀止序文

為將之道，當先治心。
泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動。
非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。

古文觀止議論用兵

以家為鄉，鄉不可為也；以鄉為國，國不可為也；以國為天下，天下不可為也。
以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
毋曰不同生，遠者不聽；毋曰不同鄉，遠者不行；毋曰不同國，遠者不從。
如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節！御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。

議論寓理

余通籍三十余年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。
今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。
自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。

家訓

竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。
自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者，生而有之也。
今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
與可之教予如此。

悼念觀點

憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。
沉酣漸得見真理，馳騖造化游胚渾。
潛心四紀不知倦，間日講解時尋溫。
其言無端極放肆，大抵順物尤連犿。

微月生西海，幽陽始代升。
圓光正東滿，陰魄已朝凝。
太極生天地，三元更廢興。
至精諒斯在，三五誰能征。

仆七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。
自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。
今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎？乃為足之云。
冰肌玉骨，自清涼無汗。

宋詞三百首女子生活感嘆人生