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  • 關于何足患的詩詞(185首)

    21 《伯父送先人下第歸蜀詩云人稀野店休安枕路入》 宋·蘇軾

    索漠齊安郡,従來著放臣。
    如何風雪里,更送獨歸人。
    瘦骨寒將斷,衰髯摘更稀。
    未甘為死別,猶恐得生歸。

    22 《送朱典卿履常參學》 宋·王邁

    文章久矣乏正氣,作者付誰傳位置。
    天庠晚乃得朱君,鐘呂一鳴康瓠棄。
    君看今歲大廷魁,一種風骨何尪羸。
    吾曹此名未立耳,立則萬口須銜枚。

    23 《感懷(十四首)》 明·楊基

    清霜凋百草,亦令脆者堅。
    士不遇患難,智慮何由全。
    玄德髀肉生,重耳十九年。
    一為三國雄,一稱五霸賢。
    茍不辨菽麥,何足攬大權。
    至今巴蜀人,嘆息后主禪。
    ¤

    24 《離伏龍》 宋·陳造

    北風鏖屯云,倦鳥白晝迷。
    篩為縣麻雨,寒氣晚凄凄。
    何以贈行客,去和一尺泥。
    卒徒淖莫前,草棘取新蹊。

    25 《董侍郎生日》 宋·魏了翁

    后皇一念根至仁,地雖南北民吾民。
    一二指搐不可信,彼動此應關諸身。
    人言犬戎相噬吞,彼蚌鷸耳吾漁人。
    大國信誓方重申,時遣升勺蘇窮鱗。

    26 《歲暮病懷贈夢得(時與夢得同患足疾)》 唐·白居易

    十年四海故交親,零落唯殘兩病身。
    共遣數奇從是命,同教步蹇有何因。
    眼隨老減嫌長夜,體待陽舒望早春。
    新樂堂前舊池上,相過亦不要他人。

    27 《高士詠·龐德公》 唐·吳筠

    龐公棲鹿門,絕跡遠城市。
    超然風塵外,自得丘壑美。
    耕鑿勤厥躬,耘鋤課妻子。
    保茲永無患,軒冕何足紀。

    詠物

    28 《詠懷》 魏晉·阮籍

    炎光延萬里,洪川蕩湍瀨。
    彎弓掛扶桑,長劍倚天外。
    泰山成砥礪,黃河為裳帶。
    視彼莊周子,榮枯何足賴?
    捐身棄中原,烏鳶作患害。
    豈若雄杰士,功名從此大。

    29 《養疾》 明·張宇初

    沐發不整冠,寒飆吹薄帷。
    頤疾覺帶緩,編簡生塵姿。
    妍芳悴藪澤,蓬蔓余春菲。
    露下空階明,棲鳥巢故枝。
    浮生等大患,藥石豈吾資。
    但愧壺丘子,榮悴何足悲。
    ¤

    30 《正月十八日蔡州道上遇雪子由韻二首》 宋·蘇軾

    蘭菊有生意,微陽回寸根。
    方憂集暮雪,復喜迎朝暾。
    憶我故居室,浮光動南軒。
    松竹半傾瀉,未數葵與萱。

    31 《正月十八日蔡州道上遇雪,次子由韻二首》 宋·蘇軾

    鉛膏染髭須,旋露霜雪根。
    不如閉目坐,丹府夜自暾。
    誰知憂患中,方寸寓義軒。
    大雪從壓屋,我非兒女萱。

    32 《夜下富陽不寐二首》 宋·方回

    夜寒吟至曉,獨立思冥冥。
    浪聒風兼水,光搖火似星。
    微勞何足嘆,大患累曾經。
    更念行船者,筋骸不暫停。

    33 《辨奸論》 宋·蘇洵

    事有必至,理有固然。
    惟天下之靜者,乃能見微而知著。
    月暈而風,礎潤而雨,人人知之。
    人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。

    古文觀止議論

    34 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    35 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    36 《晁錯論》 宋·蘇軾

    天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。
    坐觀其變,而不為之所,則恐至於不可救;起而強為之,則天下狃於治平之安而不吾信。
    惟仁人君子豪杰之士,為能出身為天下犯大難,以求成大功;此固非勉強期月之間,而茍以求名之所能也。
    天下治平,無故而發大難之端;吾發之,吾能收之,然后有辭於天下。

    古文觀止議論寫人抒情

    37 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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    38 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    39 《范雎說秦王》 先秦·佚名

    范雎至秦,王庭迎,謂范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。
    今者義渠之事急,寡人日自請太后。
    今義渠之事已,寡人乃得以身受命。
    躬竊閔然不敏。

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    40 《勾踐滅吳》 先秦·佚名

    越王勾踐棲于會稽之上,乃號令于三軍曰:“凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。
    ”大夫種進對曰:“臣聞之,賈人夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也。
    夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也。
    譬如蓑笠,時雨既至,必求之。

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