關于何足為的詩詞(2298首)

儒冠同昔日，吾道未嘗衰。
畢竟猶存古，從教不入時。
簪花何足遜，漉酒尚堪為。
懶把青銅照，傷心兩鬢絲。

蓮塘十畝方，中作長橋渡。
荒荒歲月老，烈烈風雨蠹。
板面拆已穿，梁脊橈而腐。
我來日曳杖，往往不能步。

林茂竹太繁，污穢在眼底。
枯筠與弱干，茲辰為一洗。
萬竿何足惜，惡盡意乃已。
其馀擢青青，玉立比君子。
姿色秀可餐，莫道膏粱美。
我來不忍去，日日對團綺。

飄零何足怪，喪亂故應宜。
炙手寧為盛，張羅未必衰。
篇章懷杜牧，游說鄙袁絲。
鐘鼎山林事，胸中自有期。

瀠河無復見龍馬，車子鋤商乃獲麟。
虞夏不存暴易暴，詩書何罪秦又秦。
古來尚有拿舟者，今世那無伐木人。
天地閉時應且隱，確乎不擾為潛鱗。

屈指何人共此行，涼風佳月可憐生。
天教兩足為吾用，城市山林勿與爭。

炎宵喜見月，對月還傷神。
視彼清涼月，感吾夢幻身。
月色鎮長在，身將化為塵。
月照今人盡，還照后來人。
今人后人自歸土，此月光輝彌萬古。
了知身幻不堅牢，富貴功名何足取。

貧莫客千里，富莫不出門。
迫隘多陵辱，飄搖困風塵。
所以丈夫志，奮翼凌清氛。
一舉蹴四海，載舉登昆侖。

來自淤泥中，根苗何足取。
饾饤上盤登，敢為梨栗伍。

浩浩水千里，層層堤幾重。
誰為此過顙，曲障爾朝宗。
浪散忽成雪，潭昏那見龍。
浮山何足論，圣德務含容。

倦走南州與北州，竹籬茅舍足清幽。
但教有酒名從事，何必為官見督郵。
謝友寄詩通間闊，拂箋泚筆細賡酬。
雖然可寫胸中意，難寫駁中半點愁。

都城西頭二月尾，湖水平堤縠紋起。
南北山光罨畫中，淺深草色裙腰里。
群仙領客泛艅艎，黃帽劈波驚鰋鯉。
中流劇談聞兩岸，闔坐題詩動盈紙。

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

高中文言文游說仁政思想故事

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。

高中文言文古文觀止紀游寫景感悟

余家貧，耕植不足以自給。
幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。
親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。
會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
南合沅、湘 ，北合漢沔，其勢益張。
至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。
清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

古文觀止敘事寫景抒情議論散文

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭