若欲言之固亦難，鬼神情狀苦無端。要之行盡吾人事，彼此何嘗有兩般。
點爾何如鼓瑟希，舞雩之下詠而歸。喟然不覺令吾嘆，豈與其他較是非。
君子何嘗去小人，小人如草去還生。但令鼓舞心歸化，不必區區務力爭。
聞達要之不必分，只緣聞處未嘗聞。子張若解聞中達，夫子何由尚爾云。
由言夫子何迂也，子謂由言亦野哉。道理不因相扣擊，如何說得許多來。
既言一日歸顏子，王者如何必世仁。若論仲尼期月可，斯言乃是反其真。
夫子何為發問初，答云寡過未能無。斯言可謂深而宛，所以重嗟累嘆乎。
此理從來自不疑，奈何於此不投時。若還上下相通處，不是天心亦不知。
只是人生少琢磨，厄於陳蔡尚弦歌。道之興廢皆由命，雖愬如公奈命何。
壯志如何便遽忘，故宜一旦問為邦。行藏獨與吾夫子，不類當時狷與狂。
試問如何是探湯，喻其漸入久無傷。顧於不善乃如此，深恐斯人志不剛。
公山召子猶將往，陽貨如何卻矙亡。料得用心須有異，圣人去就不尋常。
公山陽貨本同謀，夫子如何較去留。須信人心有真偽，故將直筆記春秋。
哀公真自不尋常，雖是年饑亦較量。二猶不足如何徹，紬繹斯言味更長。
大都禮義本人情，若論人情莫若親。茍使於親無曲折，不知人視作何人。
丘何為佞乃棲棲，此語深憐及仲尼。猶乃從容言疾固，胸中蕩浩不容窺。
若於君子能修敬，敬外無緣復有余。子路不思三致問，病猶堯舜果何如。
於時窮達何須較，在我行藏未易論。子路不知方慍見，更疑力學到師門。
要之恐懼常修省，乃是吾心所必然。君子如云止三畏，又何終日卻乾乾。
如何夫子欲無言，此理疑其或未然。若看陰陽運行處，方知與物自周旋。