關于何論的詩詞(2857首)
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《論積貯疏》 兩漢·賈誼
管子曰:“倉廩實而知禮節。
”民不足而可治者,自古及今,未之嘗聞。
古之人曰:“一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒。
” 生之有時,而用之亡度,則物力必屈。
奏章議論
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
感嘆生命
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《運命論》 魏晉·李康
夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
故運之將隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠賢之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。
憂思感慨命運
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《封建論》 唐·柳宗元
天地果無初乎?吾不得而知之也。
生人果有初乎?吾不得而知之也。
然則孰為近?曰:有初為近。
孰明之?由封建而明之也。
論述政治
78
《論詩》 清·趙翼
只眼須憑自主張,紛紛藝菀漫雌黃。
矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。
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《次韻何子楚食櫻桃》 宋·沈與求
輕衫駿馬飛彈丸,上林花開紛繡團。
御廚賜筍未解籜,山櫻亦復登金盤。
宗廟薦新勤玉路,凡果紛紛不論數。
風清日美雨絲收,朱實烘春燃綠樹。
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《論俗十二首》 宋·劉子翚
故園喪亂余,歸來復何有。
鄰人雖喜在,憂悴成老叟。
為言寇來時,白刃穿田畝。
驚忙不知路,夜踏人尸走。
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