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  • 關于何稟的詩詞(146首)

    41 《沁園春(二月二日壽玉林)》 宋·馮取洽

    稟氣之中,具圣之和,生逢令辰。
    逄三春仲月,方才破二,百年大齊,恰則平分。
    立玉林深,散花庵小,中有_然自在身。
    詩何似,似蘇州閑遠,庾府清新。

    42 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    43 《滿江紅(寄剡中自醉兄)》 宋·周密

    秋水涓涓,情渺渺、美人何許。
    還記得、東堂松桂,對床風雨。
    流水桃花西塞隱,茂林修竹山陰路。
    二十年、歷歷舊經行,空懷古。

    44 《驀山溪(蠟梅)》 宋·費時舉

    黃苞初綻,誰向江頭寄。
    天賦與清香,笑紅顏、呈妖逞媚。
    低垂花面,不與眾爭妍,春尚未。
    先群卉。

    追憶寫景

    45 《滿江紅(壽江古心母)》 宋·丁黼

    某惶恐端拜申稟某官(稱呼)。
    某茲者共審慶集慈闈,時臨誕節。
    鵲巢載詠,知功行之彌深;鶴發雙垂,真古今之希有。
    某阻升堂而展拜,敢載酒以稱觴。

    46 《賀新郎(壽縣宰)》 宋·程正同

    久矣無循吏。
    自當年、弘寬去后,風流誰繼。
    律令喜為鷹擊勇,無復柔桑馴雉。
    何幸見、真儒小試。

    47 《沁園春(壽游侍郎)》 宋·陳若水

    某恭審某官受天異稟,間世篤生。
    光輔三朝,偉甚忠清之節;退發一壑,粹然恬淡之風。
    帝眷耆英,神綏福祉。
    某不量寸朽,切庇萬間。

    寫花寫人

    48 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    49 《胡笳十八拍》 兩漢·蔡文姬

    我生之初尚無為,我生之后漢祚衰。
    天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時。
    干戈日尋兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
    煙塵蔽野兮胡虜盛,志意乖兮節義虧。

    敘事長詩感傷人生樂曲

    50 《哀國子黃助教》 宋·梅堯臣

    儒者務欲博,誦說窮各秋。
    衣裙未及解,含珠以見求。
    閩稱黃夫子,常恐學不流。
    有徒如浮萍,匝匝圍刳舟。

    51 《四月二十八日記與王正仲及舍弟飲》 宋·梅堯臣

    孟夏景苦長,與子舟中飲。
    酒行三四巡,病嘔聊就寢。
    仲氏又發霍,洞下忽焉甚。
    湯劑不能勝,悶絕口已噤。

    52 《胡笳十八拍》 魏晉·蔡琰

    我生之初尚無為,我生之后漢祚衰。
    天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時。
    干戈日尋兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
    煙塵蔽野兮胡虜盛,志意乖兮節義虧。

    人生

    53 《危大著出守潮陽同舍餞別用社工部北風隨爽氣》 宋·崔與之

    天地清淑氣,人才隨所得。
    君獨稟其全,濟之以學力。
    蒼皮四十圍,直干二百尺。
    填胸書萬卷,絢采云五色。

    54 《緱山廟》 唐·吳筠

    朝吾自嵩山,驅駕遵洛汭。
    逶遲轘轅側,仰望緱山際。
    王子謝時人,笙歌此賓帝。
    仙材夙所稟,寶位焉足系。

    55 《水調歌頭 賀金滄洲花甲》 元·陳櫟

    天遣東萊呂,丁巳瑞南州。
    *侯芳裔如此,生歲媲前修。
    僂指六旬逾一,過眼流光兩世,花甲又從頭。
    浩氣塞天地,吾道付滄洲。

    56 《荔香亭》 宋·余靖

    虛亭何所賞,為愛果中奇。
    氣稟南方秀,生當火王時。
    渡淮嫌橘變,經庾笑梅衰。
    不共花爭艷,殘鶯莫傍枝。

    57 《儳言》 宋·車若水

    媧皇識五石,煉之能補天。
    補天有何跡,五石世不傳。
    五石豈不傳,人心稟靈堅。
    一日彝倫敘,千年造化全。
    此石經幾煉,天亦經幾補。
    火候吾有之,吾師魯男子。

    58 《土偶禍》 明·沈周

    锽锽鳴鑼,彭彭伐鼓。
    復有旂蓋,亦有戟斧。
    精力駿奔,無有老豎。
    整整肅肅,什什伍伍。

    59 《贈術士劉衡鑒》 宋·方逢辰

    高目下耳赫如鑒,福善禍淫平如衡。
    顏癯胡夭跖胡壽,秀氏乃富憲乃貧。
    伯道無兒湯有后,造物豈是鑒不明。
    孔明遺恨懿血食,造物豈是衡不平。

    60 《贈五星陳東野》 宋·方逢辰

    粵從動靜極互根,裂為二氣分五行。
    未有二氣先有理,理與氣合人物生。
    人惟稟得天地氣,故為耳目形口鼻。
    人惟稟得氣之理,故為仁義為禮智。

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