關于何術的詩詞(694首)

＿言日出。
天上漫試，人間無術。
一笑歸來，身如蟬蛻，首如龜縮。
年年白酒黃花，共愿我、光風霽月。
不道道人，骎骎老去，如何消得。

論心論相，便擇術滿眼，紛紛何物。
踏碎鐵鞋三百纟兩，不在危峰絕壁。
龍友相逢，＿樽緩舉，議論敲冰雪。
何妨人道，圣時同見三杰。

云屏漫鎖空山，寒猿啼斷松枝翠。
芝英安在，術苗已老，徒勞屐齒。
應記洞中，鳳簫錦瑟，鎮常歌吹。
悵蒼苔路杳，石門信斷，無人問、溪頭事。

金液還丹訣，無中養就兒。
別無他術，只要神水入華池。
采取天真鉛汞，片晌自然交媾，一點紫金脂。
十月周天火，玉鼎產瓊芝。

姑射山人，仙去后、唯存標格。
猶賴有、墨池老手，草玄能白。
留得歲寒風骨在，豈煩造化栽培力。
有世間、肉眼莫教看，非渠識。

七日后，重會是星前。
二月之間渾似此，余年何止萬三千。
日擬醉華筵。
歌白雪，除是雪兒傳。
看取長生瓢屢倒，眼前橘粟術何玄。
自唱鵲橋仙。

笑貢生狂，日日彈冠，西望王陽。
待泥封屢下，蒲輪不至，賣瑯琊產，辦舍人裝。
厚祿故人，黃金有術，何不分伊肘后方。
他年老，三千里外，八十思鄉。

春天寫景閑適

西方好，我佛大慈悲。
但具三心圓十念，即登九品越三祇。
神力不思議。
臨執盡，接引定無疑。

題畫詠物

雪羅初試，過賜衣時節，才三四日。
記得延陵公子宅，麟角當年新紱。
半刺名家，一經奧學，是青云人物。
如何華發，蒲輪未聘遺逸。

燕丹善養士，志在報強嬴。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京；
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。

古詩三百首詠史懷古

初，張詠在成都，聞準入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。
”及準出陜，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大為具待。
詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也。
”準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣。

小學文言文故事哲理

近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。
人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。

初中文言文哲理故事

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

余家貧，耕植不足以自給。
幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。
親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。
會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

紛紛末術例從諛，邂逅淇南論有馀。
賈傳自憐多感慨，東門何意泥孤虛。
雨連賓館留三宿，天遣幽懷為一抒。
覺我胸中聞未有，九峰新說歷家書。

離別

大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。
水之無聲，風蕩之鳴。
其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。
金石之無聲，或擊之鳴。

古文觀止議論序文

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。
此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。

古文觀止公文

韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。
”二者皆譏，而學士多稱于世云。
至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。
及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不茍合當世，當世亦笑之。

古文觀止游俠傳記

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

古文觀止寫人品格寓理