關于何所聞的詩詞(1517首)
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《雉兔者》 唐·蘇拯
所獵一何酷,終年耗林麓。
飛走如未空,貪殘豈知足。
嘗聞獵書史,可以鑒榮辱。
嘗聞獵賢良,可以霸邦國。
如何縱網羅,空成肥骨肉。
和濟俱不聞,曷所禳顛覆。
誰能為扣天地爐,鑄此傷生其可乎!
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《梅花嶺記》 清·全祖望
順治二年乙酉四月,江都圍急。
督相史忠烈公知勢不可為,集諸將而語之曰:“吾誓與城為殉,然侖皇中不可落于敵人之手以死,誰為我臨期成此大節者?”副將軍史德威慨然任之。
忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝當以同姓為吾后。
吾上書太夫人,譜汝諸孫中。
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《深慮論》 明·方孝孺
慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
然而,禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
當秦之世,而滅諸侯,一天下。
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《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁
經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。
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《桑中生李》 未知·佚名
南頓張助于田中植禾,見李核,欲持去,顧見空桑中有土,因植種,以余漿灌溉,后人見桑中復生李,轉相告語。
有病目痛者息陰下,言:“ 李君令我目愈,謝以一豚。
”目痛乃小疾,亦行自愈。
聞者傳語:“盲者得視。
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