關于何所聞的詩詞(1517首)

平生所聞芙蓉嶺，上如攀天下入井。
老乃來游殊不然，褰裳頃刻升絕頂。
南逾大庾鷓鴣啼，北度居庸朔風緊。
客行到彼例凄酸，我已恍惚夢中景。
視險如夷兮要深省。
君不見芙蓉一嶺今已過，我但慢行君奈何。

后山路安來，前山路安去。
高中不無低，自有可通處。
譬如澗谷水，日夜泉源注。
但聞水流聲，不見來去路。

黟縣小桃川，年來異昔年。
民間何所苦，兵后最堪憐。
石墨湮深井，秋坑斸廢田}。
喜聞新令尹，清白有家傳。

夔子巴峽沖，風物異蜀境。
城居版作屋，江汲地無井。
四郊乏平原，冢墓緣山嶺。
人傳蚯蚓瘴，俗飲茱萸茗。

關西千戶侯，分此霜根獨。
幾年用幽意，列屋攢蒼玉。
如聞手自種，培養非一掬。
高標邈何所，於焉識面目。

勢書蘊丘壑，冥機未策勛。
瓦匜消古篆，石榻伴歸云。
勝事知如許，余生無所聞。
燈花冷相笑，何可補毫分。

聞惡休三唾，懷賢賦七哀。
衰年催白發，細雨足紅梅。
江海歸詩卷，乾坤換劫灰。
老儒何所用，吾道自須回。

中秋旱直至臘月，憂煩情緒不堪說。
暗祈頂戴上玄穹，今日高明降瑞雪。
時聞喜處萬千家，片逐漸戲風四六花。
寒透衣寬何所思，紅爐旋暖酒須夸。

道卷門常靜，心間眼倦開。
忽聞賓榻掃，為喜使車來。
世事浮云過，時光暮雪催。
放懷何所係，卒歲自游哉。

稗草化稻疑談空，我有異麥真年豐。
三歧鼎足如爭雄，兩歧對秀攢眉峰。
棣華英粲花影重，蓼云列陣翻春風。
問此厥初何所從，涂山之陽一牧童。

黎侯無補邑之民，業已言歸豈誑人。
中露泥中非所戀，子規何用更諄諄。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

屈原者，名平，楚之同姓也。
為楚懷王左徒。
博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。
入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。

古文觀止寫人傳記

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

楚太子有疾，而吳客往問之，曰：“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？”太子曰：“憊！謹謝客。
”客因稱曰：“今時天下安寧，四宇和平，太子方富于年。
意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若結轖。
紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。

辭賦精選寫人諷喻

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

廉頗者，趙之良將也。
趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。
藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。
趙惠文王時，得楚和氏璧。

高中文言文傳記贊美寫人

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益 將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以「上下 相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。
夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬，候權者之門。

古文觀止議論勸慰書信