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  • 關于何得獨的詩詞(1945首)

    401 《感遇詩三十八首》 唐·陳子昂

    微月生西海,幽陽始代升。
    圓光正東滿,陰魄已朝凝。
    太極生天地,三元更廢興。
    至精諒斯在,三五誰能征。

    402 《自京赴奉先縣詠懷五百字/自京赴奉先詠懷五百字》 唐·杜甫

    杜陵有布衣,老大意轉拙。
    許身一何愚,竊比稷與契。
    居然成濩落,白首甘契闊。
    蓋棺事則已,此志常覬豁。

    詠懷憂國憂民

    403 《圣政紀頌》 唐·來鵠

    三皇不書,五帝不紀。
    有圣有神,風銷日已。
    何教何師,生來死止。

    404 《采桑子》 唐·馮延巳

    小庭雨過春將盡,片片花飛。
    獨折殘枝,無語憑闌只自知¤
    玉堂香暖珠簾卷,雙燕來歸。
    君約佳期,肯信韶華得幾時。

    405 《季梁諫追楚師》 先秦·左丘明

    楚武王侵隨,使薳章求成焉,軍于瑕以待之。
    隨人使少師董成。
    斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于漢東也,我則使然。
    我張吾三軍而被吾甲兵,以武臨之,彼則懼而協以謀我,故難間也。

    古文觀止勸諫憂國憂民

    406 《神童詩》 宋·汪洙

    天子重英豪,文章教爾曹。
    萬般皆下品,惟有讀書高。

    少小須勤學,文章可立身。

    407 《次袁尚書巫山十二峰二十五韻》 宋·李嘉謀

    道人愛山出天姿,自謂計黠人嫌癡。
    獨游名山看不足,每得勝處行為遲。
    誰人能知物外賞,世上自有靈中奇。
    一行作吏困汩沒,便與好境相參差。

    408 《國賓黃先生之官義烏主簿賦詩奉贈》 明·王祎

    黃君古君子,制行粹且夷。
    恂恂美儀矩,藹藹贍文辭。
    峨冠映長鬛,大布以為衣。
    去歲應辟舉,來自盱江湄。

    409 《答余新鄭(即余堯臣也·可補余傳之闕)》 明·高啟

    前年吳門初解兵,君別故國當西行。
    有司臨門暮驅發,道路風雨啼孩嬰。
    倉皇不敢送出郭,執手暫立懷憂驚。
    我時雖幸脫鋒鏑,亂后生事無堪營。

    410 《云游歌》 宋·白玉蟾

    嘗記得洞庭一夜雨,無蓑無笠處。
    偎傍茅檐待天明,村翁不許檐頭住。
    又記得武林七日雪,衣衫破又裂。
    不是白玉蟾,教他凍得皮迸血,

    411 《錢舜舉溪岸圖》 明·張羽

    憶昔至元全盛日,天子詔下征遺逸。
    吳興八俊皆奇才,秀邸王孫稱第一。
    一朝玉馬去朝周,諸子聲名總輝赫。
    豈知錢郎節獨苦,老作畫師頭雪白。

    412 《同王十三維偶然作十首》 唐·儲光羲

    仲夏日中時,草木看欲燋。
    田家惜工力,把鋤來東皋。
    顧望浮云陰,往往誤傷苗。
    歸來悲困極,兄嫂共相譊.

    413 《仰答韋司業垂訪五首》 唐·蕭穎士

    呦呦食蘋鹿,常飲清泠川。
    但悅豐草美,寧知牢饌鮮。
    主人有幽意,將以充林泉。
    羅網幸免傷,蒙君復羈牽。

    414 《立德新居》 唐·孟郊

    立德何亭亭,西南聳高隅。
    陽崖泄春意,井圃留冬蕪。
    勝引即紆道,幽行豈通衢。
    碧峰遠相揖,清思誰言孤。

    415 《送淡公》 唐·孟郊

    燕本冰雪骨,越淡蓮花風。
    五言雙寶刀,聯響高飛鴻。
    翰苑錢舍人,詩韻鏗雷公。
    識本未識淡,仰詠嗟無窮。

    416 《江南秋懷寄華陽山人》 唐·陸龜蒙

    櫛發涼天曙,含毫故國情。
    歸心一夜極,病體九秋輕。
    忽起襜褕詠,因悲絡緯鳴。
    逢山即堪隱,何路可圖榮。

    417 《宮詞(梨園子弟以下四十一首一作王珪詩)》 唐·花蕊夫人

    五云樓閣鳳城間,花木長新日月閑。
    三十六宮連內苑,太平天子住昆山。
    會真廣殿約宮墻,樓閣相扶倚太陽。
    凈甃玉階橫水岸,御爐香氣撲龍床。

    418 《北征賦》 兩漢·班彪

    余遭世之顛覆兮,罹填塞之阨災。
    舊室滅以丘墟兮,曾不得乎少留。
    遂奮袂以北征兮,超絕跡而遠游。
    朝發軔于長都兮,夕宿瓠谷之玄宮。

    辭賦精選紀行

    419 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    420 《豫讓論》 明·方孝孺

    士君子立身事主,既名知己,則當竭盡智謀,忠告善道,銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
    生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。
    茍遇知己,不能扶危為未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后;釣名沽譽,眩世駭俗,由君子觀之,皆所不取也。
    蓋嘗因而論之:豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇。

    古文觀止史論寫人

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