關于何在乎的詩詞(346首)

厄運初遘。
陽爻在六。
干象棟傾。
坤儀舟覆。

我生孔明后，相望九百載。
我想孔明賢，巍然伊呂配。
奇謀勇略夸雄師，大節英風蓋當代。
木牛流馬何足言，八陣遺蹤千古在。

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

我贈王氏子，作此謹所之。
之子何所喜，喜有近道資。
妙齡正弱冠，立志已不卑。
與之語則解，知弗流俗隨。

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也。

初中文言文寓言故事

有美一人兮，臨清秋而太息。
傷天形之缺然兮，與有足者同堂而并席。
儻嘗獲罪於天兮，使而至於斯極。
夫陰凝而陽化兮，沖氣飪而為和。

陰陽開闔，元氣變化，泄為百川，凝為崇山，山川之作，與天地并，疑有真宰而未知尸其功者。
有若巨靈赑屃，攘臂其間，左排首陽，右拓太華，絕地軸使中裂，坼山脊為兩道，然后導河而東，俾無有害，留此巨跡于峰之巔。
后代揭厲于玄蹤者，聆其風而駭之，或謂詼詭不經，存而不議。
及以為學者拘其一域，則惑于余方。

二月三日，丕白。
歲月易得，別來行復四年。
三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲)
竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。

書信思友

楚國有狂夫。
茫然無心想。
散發不冠帶。
行歌南陌上。

木之彬彬，非取異於人。
可宮室則斬則伐，可籩豆則捋則擷。
草之茸茸，非求顯於世。
中芻牧則刈則鉏，中醫和則剝則枯。

和氏善相玉，楚人乃失之。
后王不深諒，空沉沙與泥。
方歅善相馬，秦穆猶見疑。
向無孫陽識，終與駑駘齊。

紅蠶緣枯桑，青繭大如甕。
人爭捩其臂，羿矢亦不中。
微微待賢祿，一一希入夢。
縱操上古言，口噤難即貢。

廬山高，高乎哉！郁然二百五十里之盤距。
岌乎二千三百丈之，謂即敷淺原。
培何敢爭其雄？西來天塹濯其足，云霞旦夕吞吐乎其胸。
回崖沓嶂鬼手擘，澗道千丈開鴻。

《南康八境圖》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上樓觀臺榭之所見而作是圖也。
東望七閩，南望五嶺，覽群山之參差，俯章貢之奔流，云煙出沒，草木蕃麗，邑屋相望，雞犬之聲相聞。
觀此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣。
蘇子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自觀之者異也。

生平抱直氣，鬼神不敢干。
乃從異物化，使我涕泗瀾。
昔之初拜兄，申申從太原。
府公頗好事，鑿地種瑯玕。

系高頊之玄胄兮，氏中葉之炳靈。
飖颽風而蟬蛻兮，雄朔野以揚聲。
皇十紀而鴻漸兮，有羽儀于上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠。

辭賦精選抒情自白

楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。
隨人使少師董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。
我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。

古文觀止勸諫憂國憂民

《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下無邦。
”蓋上之情達于下，下之情達于上，上下一體，所以為“泰”。
下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也。

古文觀止奏議

利劍不刺鼠，大釣不聯鮞。
天昏白日沉，劍決浮云披。
地蕩海水搖，釣引九鯨縻。
固其用不常，安得易用為。